Сначала массируешь точку Цзю-Вэй, затем точки Цюй-Чи на предплечьях (сначала на левом, потом на правом) и, наконец, точки Цзу-Сан-Ли на голенях. Массаж делаешь против часовой стрелки, до того момента, пока точка не перестанет быть болезненной или не потеплеет. Тебе их показать или сам помнишь?
Конечно, я помнил! Одни названия чего стоят: «хвост голубя», «кривой пруд» и «точка долголетия». Используются и при лечении, и при рукопашном бое.
– Ну, раз помнишь, то с сегодняшнего дня можешь пользоваться. Надеюсь, ты понимаешь, что к Тай-Цзи-Цюань этот, с позволения сказать, массаж никакого отношения не имеет. Так, сувенир тебе на память. Тем более что, попробовав, как он работает, ты, как врач, сумеешь его оценить.
Будучи по природе чрезвычайно любопытным, я попробовал метод Мо (с его легкой руки я про себя уже называл его «методом для нервных дамочек») в тот же вечер, перед сном. Работало, – вполне можно было пользоваться самому и показывать пациентам, когда они у меня здесь появятся.
Все это мне было очень интересно, тем более что Ван показывал мне подобные «фокусы», только не так и не с такой целью. Например, точки долголетия (Цзу-Сан-Ли) на голенях он заставлял меня массировать ежедневно. Только метод был совсем другой. Не пальчиками, аккуратненько против часовой стрелочки, а по сто ударов кулаками, причем удары становились все тяжелее, а в последнее время стали совсем увесистыми.
Видя мой искренний интерес, Мо совсем разошелся и сказал, что сейчас он мне покажет Тай-Цзи, только не Цюань, а массаж. При этом он делал вид, что ему не слишком хочется это делать, но я точно видел, что ему это интересно так же, как и мне. Вопреки моему ожиданию, для массажа он не уложил меня, а усадил на табурет. Сам уселся в очень широкую и низкую стойку, так что выглядело это так, как будто мы оба сидели, только я на табурете, а он «ни на чем». Вначале он показал мне одиночную форму, которую он делал на месте и которая выглядела так, как будто он «месил воздух» то одной, то двумя руками. При этом его вес постоянно смещался (я бы даже сказал, «плавал») с ноги на ногу и, казалось, было видно, как энергия проходит через него всего, начиная от стоп и заканчивая ладонями.
– Это стойка и техника из Тай-Цзи-Цюань стиля Чэнь, – сказал Мо. – К сожалению, мы с тобой его учить не будем, это еще «одна жизнь», на которую у нас нет времени. Но посмотреть на него тебе никак не помешает, очень уж явно тут видно, как все тело участвует в движении.
А дальше вместо воздуха он начал «месить меня». Иначе говоря, если до этого у него в руках, кроме воздуха, ничего не было и его движения были «пустыми», то теперь у него в ладонях оказались моя спина и поясница.
Массаж Мо делал, как я и предполагал (точнее сказать, не сомневался), «с энергией». Энергия внутри меня тоже быстро пришла в движение и тело начало покалывать. Да что там покалывать – это был сильный зуд. Хоть и очень приятный, но чесаться хотелось все время. В общем, всего минут через пять – десять такого массажа я был и «набит энергией» от пяток до макушки, и расслаблен до совершенно «тряпичного» состояния.
По самому Мо видно было, что для него такой массаж – это несомненная работа. Он раскраснелся и даже покрылся легкой испариной. Но было заметно, что все это ему нравится не меньше, чем мне.
Закончив и безо всякой жалости «прохлопав» меня, Мо соизволил сделать комментарий.
– Я тебе делал массаж, как большой собаке, – неожиданно сказал он.
– А при чем тут собака? – удивился я. – Меня с детства обучали стилю тигра. А «на собаку» я не учился.
– Это название не имеет никакого значения. Это я сам его придумал из-за того, что одно и то же животное – собака может очень сильно отличаться размерами. Породы тигров тоже различаются размерами, но весьма незначительно. А собаки разных пород могут весить от килограмма до центнера. Так что и обращение с ними должно быть очень разное. Но тут даже не в размере дело. Бойцовая собака и домашняя шавка все чувствуют по-разному. И то, чего «воинский зверь» вообще не заметит, для крохотной «дамской собачонки» станет травмой на всю жизнь.