Взрослые сказки о Гун-Фу. Часть II: Тай-Цзи-Цюань

– Само собой, – как всегда охотно согласился Мо. – Но мы говорим не о том, почему люди бросают заниматься таким хорошим делом, как Тай-Цзи-Цюань. Нас интересует полезность «магического» квадрата. Одно из его удобств заключается в том, что он, подобно кругу восьми направлений, позволяет простейшим образом продемонстрировать все стойки, буквально не сходя с места. Углы квадрата – это места, куда будут ставиться стопы, если более точно, то центры стоп. Тут сразу запомни: во всех стойках колени направлены в ту же сторону, что и пальцы ног. При несоблюдении этого требования очень велика вероятность травмировать коленные суставы. Кроме того, нарушается устойчивость телесной структуры (которая во многом «опирается» на колени) и становится невозможным выброс силы, которая проходит от земли через стопы, колени и далее в тело.

Использование такого квадрата позволяет формировать стойку, ширина и длина которой равны между собой и равны ширине плеч человека, стоящего в этой стойке. Тут все достаточно логично и соответствует так называемому пути срединной гармонии: и не слишком узко (узкая стойка неустойчива), и не слишком широко (широкая стойка не позволяет достаточно быстро двигаться, а Тай-Цзи-Цюань как-никак боевое искусство). Можно сказать, что это такая «компромиссная» стойка, параметры которой согласованы так, чтобы достичь общего оптимума.

Перед тем как начать показывать тебе стойки, напомню, что стойка – это основа телесной структуры, можно сказать, ее фундамент. Тут работает старинное правило «если основа прочная, то верх можно расслабить». Означает это следующее: если стойка укорененная, то верхняя часть (поясница, плечи, руки) тоже будет устойчивой и ее можно не напрягать, она сама будет устойчиво держаться, «опираясь» на нижнюю часть. Если учесть, что голова при этом как бы «подвешена» за макушку (ты должен помнить, что это «одна легкость»), то получается исключительно устойчивая конструкция.

Не забывай и о том, что дыхание всегда остается естественным и свободным. Строго говоря, дыхание не относится к структуре тела, но если оно будет затруднено, то все твое внимание будет сосредоточено только на нем и ни о каком построении структуры, ты просто не сможешь думать.

«Опять умные слова, – с тоской подумал я. – Поближе бы к практике».

А Мо, как бы «услышав» мои мысли, уже становился на нарисованный квадрат.

– Если поставить стопы рядом, то получим так называемую стойку «Беспредельного» (У-Цзи). А если поставить их параллельно, расположив в смежных углах «индивидуального квадрата», то получим стойку «Великого Предела» (Тай-Цзи).

– Нам это зачем? – удивился я. – Более «не воинские» стойки трудно и придумать.

– Так они и не совсем воинские. Это снова Инь-Ян. Они и воинские, и не воинские. Не воинские потому, что сражаться в них очень неудобно. А воинские потому, что их правильное выполнение позволяет реализовать все требования, которые в Тай-Цзи-Цюань предъявляются к структуре тела.

Поэтому, хотя эти стойки используются в формальном комплексе только два раза (в начале и в конце), они считаются чрезвычайно важными и на них положено обращать особое внимание. В частности, перед началом выполнения формального комплекса ты должен постоять в стойке У-Цзи несколько минут, успокаивая свой ум. Это имеет красивое название «очищение источника», которое означает, что когда источник очищен от грязи, то вся вода в реке будет чистой. В нашем случае это можно понимать так: когда ум, представляющий собой источник нашей практики, спокоен (очищен от ненужных мыслей) и сосредоточен, то правильной будет и вся дальнейшая практика. Чтобы успокоить ум, ты должен погрузить его в молчание. В наше время, когда городской человек практически забыл, что такое тишина, сделать это очень непросто. Но, поверь, без этого все твои дальнейшие занятия ничего общего с Тай-Цзи-Цюань иметь не будут.

Вообще состояние тишины, внутреннего спокойствия и безмолвия ума – это и есть высший уровень Тай-Цзи-Цюань. Можно сказать, что безмолвие, внутреннее молчание – это главное имя Тай-Цзи-Цюань, потому что без этого вся система не более чем обычная гимнастика. Если ты хочешь оставаться на этом «обыденном», гимнастическом уровне, то тишина ума для тебя не имеет никакого значения, просто повторяй движения, которые тебе показывает мастер. Даже не очень важно, будет тебе их показывать мастер или (как их называют на Западе) «специально подготовленный инструктор». Все равно пользу для физического тела ты получишь несомненную, хотя намного меньшую, чем если бы практиковал с безмолвным умом.