What Hath God Wrought: The Transformation of America, 1815-1848

Соединенные Штаты в 1815 году во многом напоминали современные экономически развивающиеся страны: высокая рождаемость, быстрый рост населения, большая часть людей занята в сельском хозяйстве, а избыток сельского населения мигрирует в поисках средств к существованию. Плохое транспортное сообщение означало, что многие фермы в глубинке работали лишь на уровне чуть выше прожиточного минимума. Как обычно в таких странах, связь была медленной, инфекционные заболевания были широко распространены, а конфликты между этнорелигиозными общинами иногда перерастали в жестокие. В Новой Англии бесплатное государственное образование было скорее исключением, чем правилом. Как и развивающиеся страны в целом, Соединенные Штаты нуждались в импорте промышленных товаров и оплачивали его за счет основных сельскохозяйственных продуктов и экспорта сырья, такого как древесина, смола и мех. В течение следующих трех десятилетий Соединенные Штаты столкнулись со многими проблемами, характерными для развивающихся стран: как привлечь и мобилизовать инвестиционный капитал; как обеспечить муниципальные услуги (полиция, водоснабжение, пожарная охрана, здравоохранение) для внезапно растущих городов; как создать и финансировать систему народного образования, способную обеспечить массовую грамотность; как совместить индустриализацию с достойными условиями труда и продолжительностью рабочего дня; как разрешить споры между коренными народами и белыми поселенцами, намеревающимися их экспроприировать. Осуществление надежд семейных фермеров Америки и преобразование их слаборазвитой страны ожидали прихода торговли, транспорта и связи. С ними повседневная жизнь значительно улучшится как для тех фермеров, которые смогут поставлять больше продукции на рынок, так и для растущего числа горожан, покупающих эту продукцию. Однако для очень бедных и порабощенных людей мало что изменилось бы.

56. Кристофер Кларк, "Сельская Америка и переход к капитализму", JER 16 (1996): 223-36; Эллиотт Уэст, "Американский фронтир", в Оксфордской истории американского Запада, изд. Clyde Milner et al. (New York, 1994), 114-49; Forrest McDonald and Grady McWhiney, "The Antebellum Southern Herdsman," Journal of Southern History 41 (1975): 147-66.

 

III

У Аарона Фуллера из Массачусетса были причины беспокоиться о будущем. Он еще не утвердился в фермерстве (или какой-либо другой карьере), а его жена только что умерла, оставив его с четырьмя маленькими детьми. В сентябре 1818 года Фуллер написал рассказ о "Жизни, которую я хотел бы". Он надеялся когда-нибудь стать владельцем "меркантильного бизнеса", достаточно большого, чтобы "нанять двух верных клерков". Он также надеялся обрабатывать "около пятидесяти акров хорошей земли" не только из экономических соображений, но и потому, что сельское хозяйство "имеет величайшее значение для всей человеческой семьи - оно поддерживает жизнь и здоровье". Фуллер надеялся, что его бизнес и ферма позволят ему не влезать в долги, но при этом не принесут такого большого дохода, чтобы он забыл об "экономии" или стал "ленивым и нерадивым". Его представление о счастье зависело, как он понял, от того, чтобы найти подходящую жену - "партнершу", "ласковую", "благоразумную" и хорошо готовящую. Мечта Аарона Фуллера сбылась. Через два года он женился снова, на Фанни Негус, которая хорошо заботилась о его четверых детях и родила ему еще семерых за двадцать пять лет совместной жизни. Вдвоем они управляли пекарней, трактиром и фермой в долине реки Коннектикут, где продавали домашний скот, клюкву, кукурузу и молочные продукты. Историк Кэтрин Келли приводит их партнерство в качестве примера "компанейского брака", одновременно эмоционально насыщенного и экономически продуктивного57.

Мечта Аарона Фуллера была типичной американской мечтой его поколения, хотя сбылась она не для всех. Семейная ферма давала ключ к "добродетельной" жизни - слово, которое тогда использовалось для обозначения здоровой, продуктивной, общественной независимости. Независимость в этом смысле заключалась не в буквальном экономическом самообеспечении, а в самостоятельной занятости, ведении собственного хозяйства и владении недвижимостью на правах собственности, свободной от ипотечных долгов. В том, что Аарон Фуллер связывал аграрную добродетель с мелким коммерческим предпринимательством, не было ничего необычного. Когда Алексис де Токвиль приехал из Франции в 1831 году, он заметил, что "почти все фермеры Соединенных Штатов совмещают торговлю с сельским хозяйством; большинство из них превращают сельское хозяйство в торговлю". Еще в 1790 году джефферсонец Альберт Галлатин, проницательный экономический обозреватель, заметил: "Вряд ли вы найдете фермера, который в той или иной степени не является торговцем".58 Фермерство, безусловно, имеет свой коммерческий аспект. Если фермер мог продать хороший урожай

57. Кэтрин Келли, "В моде Новой Англии: Reshaping Women's Lives in the Nineteenth Century (Ithaca, N.Y., 1999), 93-98, обсуждает и цитирует рукопись Фуллер.