В нём за состояние каждого его члена отвечала вся общность людей. Воистину люди объединившись в высокую иерархию следуя зову природы, зову естества. Ведь по-старому – с помещиками и царями, с плётками и шпицрутенами, где каждый сам за себя жить уже было невыносимо. Новое развитие получила и семья. И дело не в оформлении брака. До революции брак фиксировала церковь, а после государственные органы ЗАГСа. Брак стал не «небесным», а гражданским состоянием. Семья получила не только реальную поддержку государства, но и новые смыслы и значения.
Смысл семьи стал заключаться в первичной подготовке юного человека к вхождению в социалистическое общество, где коллективный разум подчинялся цели построения новой иерархии – коммунизма. Где от человека потребовались бы новые знания, навыки, эмоции, чувства, где каждый бы в равной мере со всеми управлял своей страной. Человек и его семья растворялись в иерархии государства, но не принижением или умалением, а наоборот возвышением.
Таким образом, цели семьи диалектически верно для человека должны отойти на второй план. О семье позаботится Государство, а человек должен заботиться о разумном устройстве государства. Это более высокая, более разумная иерархия сегодня даже не всеми понимается.
Вырастая человек должен становиться экономически независимым от семьи. Оставаться должны родственные, дружественные связи, связи взаимопомощи и уважения проведения досуга. Но как член высшего общества человек уже должен отвечать его запросам.
Но что происходит, если общество начинает болеть и разрушаться от инфекции индивидуализма? Вроде бы во многих собраниях оно и выступает внешне, как единое целое, но расходясь – всё равно каждый индивидуалист и сам за себя. Это болезнь равнодушия и бездуховности пронизала сегодня нашу действительность. Человек чувствует это. Сначала он радуется свободе. Потом получая предательство за предательством, фальш за фальшью от других индивидуалистов понимает, что другим то быть и невозможно. И замыкается на своей семье. Хуже, если им завладевают деструктивные факторы – наркомания, алкоголизм, распутство.
Всё меньше становится полных семей. Люди всё меньше привязываются друг к другу. Их жизнь наполняют бессмысленные гаджеты и возможность бесконечного выбора. Растёт уже поколение детей, родители которых общались только с телефонами, а они с телевизионными мультиками. Через четверть века мы увидим последствия этого, и в ужасе будем искать причины.
Как сегодня ищем причину убийств своим же сверстником двух десятков детей в Керченском колледже. Осквернив историю, настоящих вождей, современное общество дало свободу детям на выбор своих героев. Кто-то выбрал Человека-паука, а кто-то Чикатило. Это общество серьёзно больно. Достаточно посмотреть статистику брачной коммуникации в России с 1960 по 2010 года.
С падением социализма, его общности людей, общество раздробилось на мелкие осколки. Трудовых коллективов – семей не стало. Не стало смысла поставлять своих детей на службу олигархической системе. В России стали складываться замкнутые семейные кланы – новая иерархия в условиях деструктивной системы капитализма, расслоения и раздробленности людей.
Бывает так, что общество есть, но его элементы не объединены общей идеей, не создают более высокую иерархию. Тогда каждый элемент этого общества живёт сам для себя. Ведь он образует собственную маленькую иерархию. Элементы не способны к объединению, значит общество или больно или система паразитична. Живя каждый для себя, видит таких же других и вступает с ними в конкурентную борьбу. Очень часто она приобретает недобросовестный вид. Люди с целью наживы начинают друг друга обманывать.
Обманывают строители дольщиков, управляющие кампании жильцов, производители потребителей, депутаты избирателей. Коррупция становится нормой жизни. Каждый преследует личную цель, ведь общей то нет. Честный труд становится невозможным. Разрабатываются системы, тренинги обучающие – как стать успешным, как обойти конкурентов. В итоге оказывается, что вся успешность основывается на паразитическом облапошивании других. Общество неравенства основывается не на принципе трудолюбия, а на принципе рвачества. Такое общество может существовать бесконечно долго, пока не наступает час его проверки на прочность.