Но мы живем не только в теле. У нас еще есть душа. Я, конечно, ее не видел, и не видел ни одного человека, который бы видел душу. Но я также могу сказать, не видел ни одного человека, который бы не испытал боль души. Это непереносимая боль называется вина
. Все живое управляется по принципу «кнута и пряника». Кнут – это боль и страх, а пряник – это победа. Если человек задумался о душе, он становится неуправляемым. Поэтому для некоторых угроза телу не всегда срабатывает. Например, если истинно верующему приставить нож к горлу, он скажет: «Господи! Ты меня уже забираешь?!» Тогда в чем будет заключаться опасность для человека, который задумался о душе? Самый главный сигнал опасности для души – это грех. А что такое грех?Рис. 4. Критерии важности
В детстве мамы нас учили: «Грех – это очень плохо». И если мы плохие, мама отвергнет, и, значит, мы не выживем. И всю оставшуюся жизнь все люди на земле доказывают, что они хорошие или хотя бы не плохие.
Почему полезно быть хорошим?
А кто такой «хороший»? В детстве все, что нравилось маме, это было хорошо. Все, на что мама злилась, – это было плохо. Но сейчас мы выросли, стали взрослыми дядями и тетями. И сами должны решать, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Общество живет по определенным «сценариям», где каждому отведена его «роль» и нормы поведения. Как сказал Уильям Шекспир:
Психологи позаимствовали у него понятие «роли», разбили на три уровня:
1. социальные – те, что мы играем в обществе
2. межличностные – те, что мы играем для конкретных людей
3. внутриличностные, – те, что мы играем для нашей внутренней «мамы».
Рис. 5. Схема «Плохой – хороший»
Каждая роль обусловлена определенным сценарием и ролевыми ожиданиями.
Хороший тот, кто делает, что положено или что должен. Хорошая девочка должна «это»… Хороший мальчик – «это».
Давайте разберемся, кто такой плохой? Это гораздо важнее. Кнут всегда стимулирует сильнее пряника. Поэтому нужно найти границу, после которой я становлюсь виноватым, то есть плохим. Если хороший – это тот, кто делает то, что положено, то можно предположить, что плохой – это тот, кто не делает. Но тут таится самый главный подвох. Если ты делаешь то, что положено, но «из-под палки», ты все равно плохой.
То есть плохой – это тот, кто не хочет делать или хочет чего-нибудь другого, а потом получает: «Ах, ты не хочешь!» или «Ах, вон ты чего захотел!»
Хороший – это тот, кто делает, что должен. Плохой – это тот, кто не делает, что должен, или не хочет.
Только непонятно, зачем нам так нужно быть хорошими?
Помните, что самая главная опасность для тела – это боль, а для души – грех. Поэтому главный инстинкт выживания – увернуться от опасного к полезному.
Опасно быть плохими, полезно быть хорошими.
Итак, что же это за правила, нарушая которые мы становимся плохими, или, иначе говоря, табу (запреты, данные именем Бога)?
Первое табу – инакомыслие и, следовательно, непослушание. Помните, за что Адама из рая выгнали? За непослушание. Сказали же ему яблоки не жрать, а он…
Желание познать запретный плод не случайно. Главный алгоритм восприятия нами информации:
где ум
– это информация: a + b + c – разные значения одного и то же явления, события;Опыт
– это наши переживания: x1 + x2 + x3…, то есть реакции на каждое явление, событие. И если опыта ноль, то сколько на ноль не умножай информацию, а мудрости не появится. Можно сколько угодно человеку объяснять, что такое горячо, но если он ни разу не обжигался, он не поймет. Поэтому готовая мудрость никогда не работает, и мы все равно наступаем на свои грабли, чтобы приспособиться к стрессовой ситуации и получить свою мудрость. Так что я не отвечаю на вопрос «Что делать?», я вам всегда буду рассказывать об опыте, чтобы вы пощупали, потрогали и сделали свои выводы.Так вот, если сделать особый запрет и не объяснить, почему нельзя, что остается – идти и проверять, а значит, получать таким образом мудрость. Любой запрет действует с точностью до наоборот. Самое сильное желание – попробовать то, что запрещено. И чем сильнее нельзя, тем больше хочется. Чем сильнее запрет, тем сильнее изврат.
Мы обязательно нарушим этот запрет и обязательно испытаем базовое чувство вины.