Читаем За державу обидно . Вопросы и ответы про СССР полностью

Мы уже говорили выше, что в летнюю страдную пору матери уходят на работу, оставляя ребенку пищу на целый день, и кормят грудью ребенка только ночью и вечером, возвращаясь с работы, в некоторых же случаях только через три-четыре дня. Ребенку оставляются так называемая соска и жевка. Первая, обыкновенно, представляет из себя коровий рог, к свободному открытому концу которого привязан коровий сосок, покупаемый или в Москве в мясных рядах, или у местных мясников в деревнях. Конечно, всякому понятно, что такая соска необходимо должна гнить и этот кусок гнили, безразлично, будет ли он мыться или нет, находится почти целый день во рту ребенка. «Молоко, проходя через этот вонючий, мертвый кусок, естественно, пропитывается всею заключающеюся в нем гнилью, и затем эта отрава идет в желудок ребенка», – говорит д-р Песков (Покровский).

7nendkovich.Iivejoumal.com


Многие дети уже не знают, с какого перепугу в благословенной России большевики вдруг устроили три революции подряд.

Вот – примерно с этого.

А вот эти мамы – они не пели песен про поручиков Голициных и не рыдали по безвинно убиенной царской семье.

Не до них было.


– Подруга матери работала фельдшером-акушером в молдавской глуши в 60-е годы. Боролась примерно с тем же самым. Например, отучала матерей давать младенцам сосать хлебный мякиш, вымоченный в вине, чтобы спали и мамке не мешали.

– У меня дружбан был в армии, молдаван Трус. Земляки его удивляли личный состав таким уровнем развития интеллекта, что я потом вообще нигде не встречал. Ну и сидим мы как-то, я его спрашиваю: «Как так получается, что ты вроде нормальный, а зе-мы твои – как один тупые?» А он и говорит: «В деревнях младенцам вместо соски дают тряпку, пропитанную в вине, они постоянно бухие спят, вот такими и вырастают». Долго думал. Круче оказались только азиаты, которые детям для того же опий в тряпочке давали.


– ДЮ, читали ли вы «Тихий Дон» Шолохова? Если да, то как считаете, правдиво ли там показаны ситуация в дореволюционной России, Гражданская война и жизнь казаков при советской власти?

– Я не жил в революционной России и через это в эксперты не гожусь. У современников Шолохова книга возражений вроде не вызывала. Книга – термояд.

– Сейчас «Тихий Дон» включен в школьную программу, его проходят в 11-м классе. А вот «Поднятую целину» – нет.

– Неудивительно.


– Я историю изучаю, все это знаю, да и в книге все вполне внятно описано. Я про другое: почему Григорий в самый первый раз начал мутить воду и идти против красных. Мог бы пережить спокойно устанавливавшиеся условия. Пошло же много казаков за красных (тот же Кошевой). Потом, когда Ивана убили, уже понятно, почему

Григорий против красных воевать продолжал. Но до этого его решение немного не понятно.

– В этом главная проблема изучения литературы в школе. Школьник – он ребенок, а книги – они про взрослых. Понять невозможно, надо вырасти.


– Нечто подобное с родами читал про Индию. Недалеко мы от них ушли.

– После революции – ушли очень далеко.


– Дмитрий Юрьевич, а это сколько же веков в России доЕсоветской власти так с беременными женщинами и с младенцами обращались?

– Да, в общем, всегда. Цивилизация, камрад, – это детсады, школы, больницы, вузы. Мрачный деревенский быт – это не совсем она.


– Зато мы кормили Европу!

– Чем вы ее кормили?


– Да ладно, там была куча бабок, которые могли присмотреть за этими детьми.

– Ну, там – червей повыбрать, говнишко обмахнуть, хлеба нажевать.


– Революция началась с городов, а горожане (сейчас – в особенности) довольно расплывчато представляют себе уровень и качество жизни на селе.

– Да ты, это, бери замах покруче, расскажи, что Маркс вообще в Германии жил и про Россию не думал.


– Вай-вай, как плохо жили! Мне, мудаку, непонятно: как же это мой дед умудрился при «проклятом царизме» семерых детей народить?

– Ну это ж дед. Бабка не смогла бы.


– «В деревнях младенцам вместо соски дают тряпку, пропитанную в вине, они постоянно бухие спят, вот такими и вырастают».

– Даже кровавая гэбня не справилась. Как так?


– Да как-то так. Даже кровную месть не смогли победить, не то что научить жопу подтирать. Не поверишь, конечно, но христиане вот две тыщи лет бьются, а проку – ноль.

– Есть что-то глубинное в народе, у кажной национальности свое, исконное, что не позволяет ни жопу подтирать, ни отказаться братьев резать. И не вытравить все это ни школами, ни больницами, ни застенками.


– Масса одинакового. Побеждать не так трудно, как может показаться, – надо только действовать правильно.

– Камрад, революцию они устроили потому, что были отчего-то уверены, что народ в большинстве своем ей сильно обрадуется.


– Мало того, большинство с огромным удовольствием ставило на вилы поручиков Голициных и их родственников.

– А также адмиралов и прочую шелупонь.


– Далеко не все были шелупонью. Но под раздачу попали, как обычно, все.

– Потом очень легко было затопить флот, всего лишь одного человека пришлось расстрелять. Кстати, вспоминая погромы на Украине, это самое большинство охотно и с величайшим удовольствием ставило на вилы и прямых врагов Голициных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Кузькина мать
Кузькина мать

Новая книга выдающегося историка, писателя и военного аналитика Виктора Суворова, написанная в лучших традициях бестселлеров «Ледокол» и «Аквариум» — это грандиозная историческая реконструкция событий конца 1950-х — первой половины 1960-х годов, когда в результате противостояния СССР и США человечество оказалось на грани Третьей мировой войны, на волоске от гибели в глобальной ядерной катастрофе.Складывая известные и малоизвестные факты и события тех лет в единую мозаику, автор рассказывает об истинных причинах Берлинского и Карибского кризисов, о которых умалчивают официальная пропаганда, политики и историки в России и за рубежом. Эти события стали кульминацией второй половины XX столетия и предопределили историческую судьбу Советского Союза и коммунистической идеологии. «Кузькина мать: Хроника великого десятилетия» — новая сенсационная версия нашей истории, разрушающая привычные представления и мифы о движущих силах и причинах ключевых событий середины XX века. Эго книга о политических интригах и борьбе за власть внутри руководства СССР, о противостоянии двух сверхдержав и их спецслужб, о тайных разведывательных операциях и о людях, толкавших человечество к гибели и спасавших его.Книга содержит более 150 фотографий, в том числе уникальные архивные снимки, публикующиеся в России впервые.

Виктор Суворов

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное