Читаем За гранью видимого. Инструменты связи с потусторонним миром полностью

«Свое „я” проверить лучше» (28.07.2014);

«Процесс познания – это главное» (28.10.2014).

Один раз голос моего собеседника образно заметил:

«Познания орден кому не нужен?» (11.10.2015).

Еще одно высказывание на ту же тему:

«Огромные есть возможности для эволюции» (02.10.2016).

Я задал тот же вопрос и в несколько ином виде: «Что является главной мотивацией для возвращения на Землю (т. е. нового воплощения в человеческом теле)?» На это мне дали короткий и ясный ответ:

«Прежние дела, конечно» (19.06.2015).

Таким образом, из вышеприведенных сообщений можно сделать вывод, что существует две основных причины для повторного воплощения в нашем мире:

• необходимость познания и личного развития;

• земные привязанности.

Однако реинкарнация является не единственным сценарием развития человека после его перехода. Субъект, отработавший определенные задачи и преодолевший свою внутреннюю обусловленность, потенциально может выбрать и другой вариант. Как-то рассуждая о буддийских понятиях «сансара» и «нирвана», я спросил моих невидимых друзей, что они об этом думают. Мне ответили следующее:

«То, что материя – власть. Все же не однозначно [т. е. не обязательно] возвращаться» (05.06.2015).

Из множества источников нам известно, что перед очередным земным воплощением индивидуум может заблаговременно обозначить его тематику, примерный сценарий и те вопросы, над которыми он планирует работать. Однако, как свидетельствуют мои собеседники, вопреки расхожим суждениям, у человека нет заранее предопределенной «судьбы». Наметив те или иные действия, мы вполне можем поменять сценарий уже по ходу пьесы:

«Каждое воплощение – это биография для нового поворота» (11.10.2015);

«Своим выбором мы способны поменять навыки и способности» (там же);

«Когда мы идем [на Землю], никогда не знаешь, что получится» (там же).

Другой интересный вопрос – какой срок (по земным меркам) человек пребывает в ТМ между воплощениями. Понятно, что у разных индивидуумов он может различаться в зависимости от потребностей и собственного плана личной эволюции. Однако возможно ли дать некую усредненную, приблизительную оценку? На это мне дали такой ответ:

«Семьдесят лет» (13.02.2013).

По мнению Луиса Роберто Маттоса, много лет изучавшего Тонкий мир и проблему перевоплощений[358], в текущую эпоху «рядовой обыватель» обычно воплощается один или два раза за столетие, что прекрасно согласуется с приведенной выше величиной, т. к. среднее арифметическое между вековым и полувековым циклами как раз составляет 75 лет.

Сходная оценка дается и в другой весьма любопытной публикации, которая называется «Онтология розенкрейцеров»[359]. Позволю себе процитировать ее фрагмент, имеющий прямое отношение к обсуждаемой нами теме:

«…Если мы допускаем, что человек обладает бессмертной душой, то мы имеем право спросить, что с ней происходит после его смерти? В отличие от того, чему учат многие религии, она не отправляется ни в рай, ни в ад, ни в чистилище, поскольку этинаправленияявляются исключительно аллегорическими понятиями и не представляют никакой реальности впосле жизни. В действительности, как говорится в девятом законе Онтологии розенкрейцеров, душа пребывает в Космосе на уровне сознания, соответствующем уровню духовного развития, достигнутого ею к концу своего воплощения. Там она переживает период очищения и ожидает момента нового воплощения вместе с другими душами, с которыми она свободно общается. Сколько же длится это ожидание, и как оно проходит в запредельном мире? Можно также задаться вопросом о форме, в которой усопшие пребывают в послежизни. Однако мы отметим, нет ничего более трудного, чем попытаться осознать, что такое развоплощенная душа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие
Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие

Ничто не мешает нам описывать и объяснять человеческие сообщества так же точно и столь же успешно, как и все прочее в мире, используя научный инструментарий. Так рассуждает эволюционный психолог Паскаль Буайе в этой новаторской книге.Сопоставляя последние достижения эволюционной биологии, психологии, генетики, экономики и других научных дисциплин, автор представляет новый взгляд на устройство человеческих обществ. Буайе убедительно доказывает, насколько значимую роль когнитивные процессы играют в том, как люди выстраивают иерархии, семейные и гендерные нормы, как возникают межгрупповые конфликты и этнические стереотипы.В фокусе его внимания находится принципиальный вопрос: как выработанные в ходе эволюции способности и предрасположенности человека объясняют то, как мы живем в обществе? И почему данные естественных наук критически важны для понимания исторических событий и социальных процессов?

Паскаль Буайе

Альтернативные науки и научные теории
Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории
Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Альтернативные науки и научные теории / Учебная и научная литература / Образование и наука