За гранью земной жизни. Доказательство Рая, подтвержденное очевидцами

С одной стороны, подобный подход кажется здравым в том смысле, что когда кто-то восклицает: «Случилось чудо!» – нам следует вначале поискать возможные естественно-научные объяснения. Пациентка утверждает, что молитва чудесным образом исцелила ее от рака, переведя болезнь в стадию ремиссии. Но у какого процента людей с таким типом рака наступает ремиссия? Если у 5 процентов, то нельзя ли объяснить ее ремиссию тем, что она входит в эти 5 процентов? Кажется, что некоторые воспринимают этот принцип слишком широко, не принимая никаких «необычайных доказательств». Например, Юм считает, что доказать воскресение Иисуса невозможно в силу его божественной природы. В конце концов, возможно, когда-нибудь наука предложит веское научное объяснение, как произошло со множеством других явлений, считавшихся ранее чудесами. Кроме того, какой закон логики говорит, что, если кто-то воскресает, он, следовательно, имеет божественную природу? Может быть, воскресение просто доказывает, что Иисус был великим волшебником?

Если применять подход Юма, становится очевидно, что невозможно подобрать достаточных доказательств для паранормального явления. Для него доказательство нормального действия законов природы настолько всепоглощающе, что невозможно найти достаточное доказательство того, что эти законы нарушаются.

Но мне кажется, что доказательства, полученные из ОСП, в самом деле необычайны до такой степени, что материалистические объяснения становятся даже более «чудесными», чем сверхъестественные. Конечно, возможно, в будущем наука докажет, почему во время ОСП люди, рожденные незрячими, видят, почему люди просыпаются в тот миг, когда умер их дальний родственник, и чувствуют его присутствие или провожают кого-то в другое измерение. Но для меня, в свете всех недавно полученных научных доказательств, вера в материалистические объяснения требует больше слепой веры, чем вера в то, что в нашей жизни есть больше, чем способны объяснить существующие законы природы. По-моему, убежденные материалисты даже не замечают необычайной природы доказательств паранормальных явлений.

Почему? Потому что на них давят их убеждения и все доказательства они рассматривают сквозь свои материалистически окрашенные очки.

²⁹²Eben Alexander. Proof of Heaven. New York: Simon & Schuster, 2012. Подробнее о теории Нельсона см. обзор книги Нельсона: Rudolf H. Smit & Titus Rivas. Book Review. The Spiritual Doorway in the Brain: A Neurologist’s Search for the God Experience, by Kevin Nelson // The Journal of Near-Death Studies. Vol. 30. № 2 (зима 2011). Следующая статья содержит критический обзор двух опубликованных статей Нельсона по теме, которую он развил в своей книге: Does the Arousal System Contribute to Near-Death and Out-of-Body Experiences? A Summary and Response, by Jeffrey Long and Janice Miner Holden // Journal of Near-Death Studies, 25(3) (весна 2007).

Приложение 7

²⁹³Raymond Moody. Paranormal. New York: Harper Collins, 2012. P. 60, 61.

²⁹⁴ Ibid. P. 94, 95.

²⁹⁵ Блэкмор замечает, что «видения о будущем мира» встречаются относительно редко (см.: Dying to Live. Buffalo, NY: Prometheus Books, 1993. P. 30).

²⁹⁶ http://www.skeptiko.com/112-gary-habermas-skeptical-of-near-death-experience-spirituality.

²⁹⁷ В этом отношении один пациент Сартори сообщил о любопытном событии. Существо «по ту сторону» велело ему предупредить родственницу, чтобы она не верила всему, что ей говорит медиум, потому что часть из этого – ложь. Как ни странно, пациент даже не знал, что его родственница посещает медиума (см.: Penny Sartori. The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patient. Lewiston, Queenston, Lampeter: The Edwin Mellen Press, 2008. P. 178–180).

²⁹⁸Pim van Lommel. Consciousness Beyond Life. New York: HarperCollins, 2010. P. 56–58.

²⁹⁹Michael B. Sabom. Recollections of Death. New York: Harper & Row, 1982. P. 139–141.

³⁰⁰ Ibid. P. 140.

³⁰¹The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients. P. 244.

³⁰² Ibid. P. 252, 253; J.M. Holden, B. Greyson, D. James, editors. The Handbook of Near-Death Experiences: Thirty Years of Investigation. Santa Barbara, California: ABC–CLIO, LLC., 2009. P. 319, 320.

³⁰³The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients. P. 304.

Приложение 8

³⁰⁴P.M.H. Atwater. Children of the New Millennium. New York: Three Rivers Press, 1999.

³⁰⁵R.J. Bonenfant. A child’s encounter with the devil: An unusual near-death experience with both blissful and frightening elements // Journal of Near-Death Studies 20:87—100 (2001).