Читаем За Каз (СИ) полностью

В общем, тюрки звали этот народ "казаками", а европейцы именовали их — "хунну". Мы, ныне именуем их гуннами! Характерно, что эти казаки, считали себя вольными людьми(!) и не желали служить "своему" императору (то есть, китайскому), а были руководимы своими атаманами и имели земельные наделы. Земельные наделы назывались "тара" (то есть обработанная земля. Проистекает от имени богини земледелия — Тары, и от понятия "та ар Ра", т. е. "та земля Ра"), землевладельцы звались "таранчина" или Тары сыны).

В отличие от земледельцев, кочующие безземельные народы звались "киргизами". Между монголами и китайцами живут немногочисленные народы, внешне схожие с китайцами, но темнее лицом, которых зовут "кара-китаями" или темными китайцами, ныне это предки современных монголов, казахов, киргизов и калмыков, занимают они наиболее непригодные к жилью места, за что их также зовут "киргизами".

В персидском наречии имеются названия двух пустынь: на западе Кипчак, на востоке Гоби. Позднее персы, принявшие ислам, прозвали территорию южнорусских земель Кипчаком, а жителей соответственно "кипчаками". Так и жили в южнорусских полях представители коренного населения, звавшиеся половцами, по-арабски "кипчаки", по-гречески "понтийцами", если были ближе к Черному морю, а "меотами", если обитали в Приазовье или на берегу Меотиды. По духовным признакам их звались "торками" от покровителя Тора, берендеями (слово достаточно позднее, в ранней литературе они именовались — перундеи, от покровителя Перуна), а в общем всех их именовали — татарами ("тата Ра", т. е. папа Солнце). Сословно они относились к категории ратников, потому и звались "казаки". На географических картах 16–18 вв. четко видны необъятные размеры Великой-Гранд-Могол Тартарии и весьма скромные размеры Московии.


Казачьи войска всегда были в составе русских войск: в отличие от ополчения — это были профессиональные воины, выполнявшие служебные функции по охране границ, армейской разведки во время войны. Об этом пишут исследователи ВСЕХ стран, производя их название от "ак гас", отсюда и "гус-ак", "гус сар", ставшее синонимом гусар — легких кавалерийских соединений. "Эскадрон гусар летучих" — это о них!

Селения и отряды казаков начала первого тысячелетия возглавлялись атаманами (а-та-ман, имело значение "не отец человеку" или вождь), помощником атамана в мирских и ратных делах был есаул! Верховным правителем избирался гетман или воевода (и сегодня в южно-российских и украинских землях можно услышать: "Геть!", что означает: "Иди!". Со временем "Геть" превратилось в "гет, хет, гот"! поэтому до сих пор ломают голову ученые, каким образом германские племена оказались в 3-м веке у Черного и Азовского морей под именем "готы".

"К — аз — за — к" означало в древности "Идущий к началу начал (к Аз) и стоящий за". Именно поэтому, староверы сохраняя верность Ведическим Традициям и не брили бороды, за что и были названы "бородатыми нагаечниками". А за что? А за то что имели любовь к порядку и нелюбовь ко всяким творцам революций.

В общем, именно благодаря старообрядцам, ныне, история сохранила память о казаках-ордынцах!!! Да-да, люди добрые и не очень, именно о казаках создавших всем нам известное ханство "Золотой Улус" (Светлую русь)!

Именно в Орде долгое время сосуществовали различные религиозные конфессии. И начало такому мирному сосуществованию положил некто хайхан Богдан, известный нам более, как Чингисхан, после смерти которого еще долгие годы мирно уживались и солнцепоклонники, и магометане, и православные христиане, и буддисты!

В ханстве, любой знатный воин мог занять самый высокий пост. В ряду донских атаманов, признанных Московией, первым стоит Сары Азман (надеюсь, данное имя не нуждается в комментариях). И сегодня на Дону имеется огромное количество фамилий Половцевых, Косоговых, Татаринцевых, Татаркиных, Аксаковых и т. д., что напрямую указывает их происхождение. В топонимике южных территорий России присутствует такое количество "тю(о)ркских" названий, что наши знаменитые доморощенные академики хватаются за голову. Реки: Дон, Аксай, Кагальник, Темерник, Самбек, Койсу, Батай, Сал, Джурак-Сал, Акшибай и пр. имеют происхождение с местных, а не греческих наречий.

Однако, перед тем как приступить к ознакомлению с персоной Богдана, попробуем изВедать Исток казачества.


Именно из Причерноморья, некогда начался поход казачьих войск в Западную Европу под командованием гетмана Ария (однако не стоит путать его со старым Арием или Орием, который покорил, в еще более древние времена, весь ближний и дальний Восток, после чего и стала данная земля именоваться Асией). После взятия Рима и неудачной женитьбы на старость лет на христианке он принял имя Герман и титул короля — рекса. Стал величаться Герман арий рекс в позднем написании Германарекс или Германарих. Воины в поздней интерпретации по имени предводителя были названы "германарийцами" и "германцами". Именно с ними, согласно "Книги Велеса", и воевали потомки Словена и Кия, именую их готами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука