За кулисами вертепа ЗЧ ОУН

С бесплатными, нечестными деньгами в кошельках, О. Коваль и О. Тюшко взялись «контролировать» качество дорогих напитков в мюнхенских кабаках. Конечно, они сделали всё, чтобы отработать свою пайку Иуды — имя Ленкавского было «реабилитировано», Гарпайтнер осталась в приобретённом любовником доме. Всё, как видите, обосновалось хорошо. И всё — за счет организации.

С этого уже можете судить о честности О. Коваля, о том, кому и как он служит, о том, что его «идейные» интересы не простираются дальше собственного кармана. А чтобы напихать его, он, разумеется, повторять про «высокие идеалы» не поленится.

На ваш обзор было только выставлено несколько набросков к персональным портретам больших и меньших оуновских деятелей. И одновременно — это эскизы и к одному общему, не прикрытому лаком портрету типичного оуновского деятеля. Но этот портрет опять же был бы недостаточно выразительный, если бы мы не обратили внимания на один психологический, так сказать, нюанс.

Проводники ЗЧ ОУН и их приспешники — это лица, разные по возрасту, образованию, характеру, специальности. Но во всех них преобладают, всех их роднят общие черты: все они стремятся к обогащению и люксовой, сладкой жизни. Будучи почти подряд ленивыми от природы снобами и авантюристами, они нигде не работая, хотят жить на широкую ногу. В стремлении к этой поистине единой, святой для них цели, они давно пренебрегли любые моральные и этические нормы, крича о борьбе за так называемую «независимую Украину», сделали себе из этого лозунга дойную корову: главное — шуметь, а там, гляди, кто прислушивается и пожертвует что-то на ту «борьбу». То что-то от иностранных «покровителей самостоятельной» перепадёт, а то и свой, затуманенный холоп, трудяга от рта копейку оторвёт.

Потеряв всякую человеческую порядочность, они торгуют не только сами собой, идеями и лозунгами, но и своими ближними, людьми, которые доверяют им. И грызутся при том за гроши, как собаки за кость.

Здесь для них нет никакого удержу, ничего нет святого.

Но есть и смешное. О том также стоит упомянуть, ибо без этого штриха портрет оуновского проводника потерял бы в правдивости…

Вспоминается мне такая украинская народная острота.

Один сельский парень учился в городе на сапожника. Приехал как-то домой в село в гости. Сошлись люди; как бывает в таких случаях:, о том, о сём разговор ведут. А наш недоучившийся сапожничек сидит, как индюк — надулся, загордился, так, что куда там!

Мол, мы не простые, мы — просвещённые. А людям хоть бы что — и на него внимания не обращают.

Сидел он сидел и не выдержал. И к ним:

— Не обращайте внимания, люди добрые, что я сапожник: говорите со мной, как с простым…

Тот амбициозный сапожничек как живой стоит у меня перед глазами. И какое лицо из знакомых оуновских предводителей я не примощу ему, каждое подгоняется, как будто его родное: чего-чего, а амбициозности им всем хватает! Есть даже больше, чем у того сапожничка.

Образованных, культурных людей среди главарей ЗЧ ОУН со свечой не найдешь. Единственным исключением был разве что Штыкало. Остальные же — почти подряд полуинтеллигенты, а то и малограмотные недоучки, которые этого образования и не нюхавшие как следует и могут похвастаться разве только тем, что и они, мол, под школой ночевали.

Лишь изредка в «Зарубежных частях» появлялись более или менее грамотные люди. Но задерживались они там, конечно, недолго. Объясняется это тем, что в бандеровской среде, особенно в верхах, царила и царит грязная атмосфера, в которой нормальному человеку дышать нечем. И поэтому при первой же возможности такой человек оттуда убегал, или же испытывал судьбу Штыкало. Вот и собрались в проводе ЗЧ ОУН только проходимцы-самоучки.

Вы только подумайте: как же оно так, люди, получается? Человек вон в «государственных» деятелях, кажется, ему самому бы другим за образец править надлежит, а здесь, когда глянешь, то он от некоторых из тех, которых за собой вести должен, на более низкой умственной ступени стоит! Мужу государственному, так сказать, дела голову одолели, а в той голове, значит, не за что и путной мысли зацепиться! Что-то вроде бы не в порядке!

Конечно, ту беду можно было бы ещё кое-как задрапировать старым испытанным методом: если ума не хватает, то хоть глупости своей не показывай. И это уже пол беды будет.