За кулисами вертепа ЗЧ ОУН

В ноябре 1963 года в газете «Путь победы» («Шлях перемоги») появилось сообщение о смерти Штыкало. Главари ЗЧ ОУН пускали крокодиловую слезу на свежую могилу, не жалея слов для лицемерных похвал в адрес покойного. Со стороны могло показаться, что смерть эта — природная и слеза — искренняя. А на самом деле Штыкало был убит эсбистами как человек, мешавший Ленкавскому, Стецько и Кашубе вершить их грязные дела, мог их разоблачить и сам прийти к власти…

А вот другой характерный пример, который может быть иллюстрацией к тому, какие разнообразные средства существуют в центральном бандеровском логове против противников в борьбе за вкусную пайку.

На этот раз действующими лицами будут Сушко и Ганяк (последний принадлежал к группе агентов, которые в конце 50-х годов были посланы в Советский Союз для шпионской и диверсионной работы).

В то время, о котором идёт речь, Ганяк и Сушко проживали в доме ЗЧ ОУН на Цеппелинштрассе. Друг на друга синим пламенем дышали, и Сушко, где только мог, пытался навредить соседу, скомпрометировать его в глазах начальства. Ганяк не хотел оставаться в долгу.

Однажды на Цеппелинштрассе зазвонил телефон. Голос в трубке требовал «позвать господина Сушка». Финансовый референт Мыськив крикнул:

Сушко! Бегом! Вас к телефону!

«Доктор» подбежал, запыхавшись, схватил трубку:

Галло… Да, да, я, я… А что за дело?

С того конца спокойный, серьёзный голос — басом:

Господин Сушко, у вас есть время?

Сушко: Да, да, очевидно. Когда дело, то я имею, у меня всегда есть время.

Голос в трубке: Это хорошо, прибегайте и поцелуйте в ж… нас.

Сушко: Что, что вы сказали?

Голос в трубке: Бегите скорее и поцелуйте меня в…

На другом конце положили трубку, а «доктор Вилли» все ещё обалдело стоял с телефонной трубкой в руке, как бы раздумывая, что это и к чему, и кого именно надо целовать в точно указанное место.

Когда, наконец, пришёл в себя и то положил трубку, то кто-то из присутствующих спросил, кто это звонил и чего хотел, и почему «господин доктор» так приуныл. Сушко промямлил, что звонил некий господин, своей фамилии не назвал и вообще очень неясно выражался.

Это «неясно выражался» вызвало немало хохота, потому как Мыськив слушал весь разговор с параллельного аппарата и невинным голосом запротестовал:

— Как это, неясно выражался? Так ведь ваш, господин доктор, собеседник, аж дважды повторил своё желание. Бегите же скорей.

Этот Ганякив номер немало навредил дальнейшей карьере Сушко. На Цеппелинштрассе частенько вспоминали, как он опростоволосился. Когда возник вопрос о поездке Сушко как диверсанта на Украину, в проводе только рукой махнули: куда, мол, такую зеваку посылать? С тех пор Сушко даже машины больше не доверяли. И стал он на хлеб зарабатывать тем, что в замочные скважины заглядывал и редакторов подслушивал…

Так вот: хочешь сладчайший кусок заполучить, хочешь «Украине служить» тем, что полнее себе живот набиваешь, то не будь простофилей — крутись, выслуживайся, держи нос по ветру, интригуй против своих соратников, шпионь за ближним, выпускай из него душу, смотри, чтобы он не оказался расторопнее тебя и не умудрился первым тебе ногу подставить…

Ох, хлопоты, хлопоты — куда ни кинь!..

И все — «государственные»!..

И всё это — борьба ради «матери-Украины», символом которой для «борцов» является корыто!

Звон в разбитые колокола

Собака лает, ветер носит.

(Украинская народная поговорка)

Однако корыто только тогда вожделённое и милое, когда оно полное. Однако тех яств, что падают в него из рук чужаков, мало на жадную оуновскую проводырскую братию. Единственное спасение в том, чтобы в корыто то попадало, как мы уже говорили, ещё и из рук земляков-эмигрантов. Но просто так себе за «будь здоров» никто дармоеду не даст. Ибо даже в церковную казну люди грош бросают не для того, чтобы попу лучше жилось, а на храм господень жертвуют. По крайней мере так они думают, верят, что оно именно так.

Словом, нужно сделать, чтобы люди думали: дают на нужное дело. Поэтому-то националистические проповедники всячески пытаются убедить украинцев на эмиграции в том, что их пожертвования идут на святое дело — на «борьбу за освобождение Украины».