Читаем За Окраиной Мира, Бытия И сознания полностью

Еще более опасным является аморфное рассредоточение энергии во время экспериментов. Посредник должен очерчивать четкие границы для «распыленной» энергетики – в этом случае его системы будут защищены от внешнего воздействия.

Уровень кодировки, то есть уровень подверженности влиянию «Черных», определяется осознанностью. Как мы уже говорили, человек может не догадываться, что относится к клану «Черных», но он осознает, что его деятельность идет вразрез с общепринятыми человеческими гуманными нормами. Такая деятельность ассоциируется нами с различного рода экстремистскими группировками, пропагандой культа физической силы и с изощренными формами угнетения личности.

Существует также определенная категория людей, которые заблаговременно готовятся на роль своего рода жрецов – это высшие проводники «Черных». Их немного: три – пять человек на крупный регион…


Еще один неожиданный момент обнаружился при выявлении такого вопроса:

– Вмешивались ли «Черные» в процесс создания Библии?

– Мы уже говорили, что Библия создавалась для того, чтобы выдать человечеству основные постулаты, развивая которые, оно могло перейти на более высокие уровни энергетического и методологического познания окружающей среды. В качестве напоминания о постоянной опасности в нее было заложены понятия о силах Тьмы. Но дело в том, что «Черные» подошли к этому вопросу с присущей им изобретательностью.

Мы хотим сказать, что постулаты Библии относительно Сатаны они изначально «зарядили» своими кодировками. То есть если человек при знакомстве с этими разделами входит в резонанс на определенных энергетических уровнях, он может набрать огромное количество программ, изменяющих его духовный настрой и кредовые установки как раз в пользу Сатаны…


Парадокс заключается в том, что «Черные» не заинтересованы в гибели нашей цивилизации.


«Зеленые» проясняют ситуацию:

– Они не стремятся обезличить и обесточить все человечество. Им лучше переструктурировать его в целом в тех или иных формах, в которых бы максимально легко можно было использовать его в своих целях.


«Голубые» демонстрируют неожиданную жесткость:

– У нас нет морального оправдания для уничтожения «темных» сил.

Но если бы мы физически их могли уничтожить на Земле, то сделали это, перешагнув через те моральные нормы, которых придерживаемся. У человечества в плане его эволюции достаточно много других проблем, которые оно сегодня не может решить. А «темные» силы сильно кренят чашу весов в другую, нежелательную, сторону.

– Значит, задача человека – активно противостоять силам Зла и бороться с ними?

– С наших позиций, именно так. Мы бы на вашем месте всеми средствами боролись. Но здесь не следует забывать о том, что «темные» представляют собой мощную силу.


«Зеленые» тоже высказали свое мнение «о праве сил на существование», что видно по такому фрагменту диалога:

– Что может сделать человек силой своего разума и души, чтобы внести свою лепту в борьбу с «темными» силами?

– Здесь мы бы не хотели, чтобы человек нам в чем-то помогал.

Да и сама борьба должна осуществляться в разумных пределах, так как без одной силы нет другой. Все в этом мире находится в движении, и без «черных» сил Вселенная существовать не может. Если на данном этапе их больше присутствует на Земле и рядом с ней, то их меньше в других местах, и там господствуем мы.

Происходит своеобразный обмен. Но наши пути только скрещиваются, а не пересекаются. Так что здесь вам не следует предпринимать никаких шагов…


И еще одно, более позднее высказывание:

– Данная формация имеет право на существование и является объективной реальностью, с которой надо считаться и даже уважать некоторые ее постулаты.

Один из них гласит о том, что «Черные» не трогают то, что принадлежит не им. Они берут только то, что ничье. Это стыкуется с принципами Вселенского Разума и с объективными законами, существующими в природе.

Во-вторых, вызывает уважение их организация, некоторые принципы работы всеми нами переняты у них.

Сообразно принципам рациональности мы не можем вести с ними борьбу в вашем понимании – войну.

Для вас имеет смысл соблюдать меры предосторожности. И если вы уверены, что удар нанесен «темными» силами – есть резон потеснить их на других фронтах вашего творчества и не отвечать ударом на удар в той форме, в которой он был вам навязан.

А отвечать на других участках, в другой, более обоснованной форме и другими методами. Это для них максимально неприятно, чувствительно и действенно, если это сделано в высших целях…


Получается, что в Космосе отношение к «темным» силам несколько иное – они являются неизбежной необходимостью для эволюции?! Не познавший Зло – не познает Добро?!

Предложение о помощи со стороны людей прозвучало не случайно, потому как был период, когда «Зеленые» и «Голубые» затратили немало усилий, чтобы защитить членов от козней «темной» братии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Альтернативные науки и научные теории / Учебная и научная литература / Образование и наука
История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства
История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства

Величие Византии заключалось в «тройном слиянии» – римского тела, греческого ума и мистического восточного духа (Р. Байрон). Византийцы были в высшей степени религиозным обществом, в котором практически отсутствовала неграмотность и в котором многие императоры славились ученостью; обществом, которое сохранило большую часть наследия греческой и римской Античности в те темные века, когда свет учения на Западе почти угас; и, наконец, обществом, которое создало такой феномен, как византийское искусство. Известный британский историк Джон Джулиус Норвич представляет подробнейший обзор истории Византийской империи начиная с ее первых дней вплоть до трагической гибели.«Византийская империя просуществовала 1123 года и 18 дней – с основания Константином Великим в понедельник 11 мая 330 года и до завоевания османским султаном Мехмедом II во вторник 29 мая 1453 года. Первая часть книги описывает историю империи от ее основания до образования западной соперницы – Священной Римской империи, включая коронацию Карла Великого в Риме на Рождество 800 года. Во второй части рассказывается об успехах Византии на протяжении правления ослепительной Македонской династии до апогея ее мощи под властью Василия II Болгаробойцы, однако заканчивается эта часть на дурном предзнаменовании – первом из трех великих поражений в византийской истории, которое империя потерпела от турок-сельджуков в битве при Манцикерте в 1071 году. Третья, и последняя, часть описывает то, каким судьбоносным оказалось это поражение. История последних двух веков существования Византии, оказавшейся в тени на фоне расцвета династии Османской империи в Малой Азии, наполнена пессимизмом, и лишь последняя глава, при всем ее трагизме, вновь поднимает дух – как неизбежно должны заканчиваться все рассказы о героизме». (Джон Джулиус Норвич)

Джон Джулиус Норвич

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
История Французской революции. Том 2
История Французской революции. Том 2

Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей.Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона 1 и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками.В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство». В 2014 году – впервые в России – пять томов «Империи». Сейчас мы предлагаем читателям «Историю Французской революции», издававшуюся в России до этого только один раз, книгопродавцем-типографом Маврикием Осиповичем Вульфом, с 1873 по 1877 год. Текст печатается без сокращений, в новой редакции перевода.

Луи Адольф Тьер , Луи-Адольф Тьер

История / Учебная и научная литература / Образование и наука