За пределами чувств. Том 4. Цель нашей жизни

В общем, нет никаких существ, и это нормально, и, кстати, полностью сводит концы с концами в плане справедливости, так жаждуемой многими существами. У Вас лично есть гарантия, что именно Вы, как осознание, родились в этом теле? Бы такую нe дал. Существо – это место, судьба, одна бороздка колеса времени, пересеченная с осознанием, которое приходит в него извне. Захочет – придет, захочет – уйдет. Воспоминания «тела» остаются, и создается иллюзия непрерывности жизни существа, но это уже иное существо. И хорошо, если это смена равных Двойников. Порой в одном существе – несколько Двойников. Иногда это продуктивный симбиоз, иногда шизофрения, иногда паранойя. Но еще хуже, когда происходит экспансия – агрессивное вытеснение одних Двойников другими. Вытеснение в принципе существует повсеместно. Взять того же летуна. Духовные потребности человека постепенно заменяются на мирские, а в это время иное осознание получает свой опыт через наше тело. Делает утечку, левак. Еще есть эволюционная экспансия – если тело подходит сильному Двойнику, то он вытесняет слабого и занимает существо. Если, к примеру, предыдущие Двойники испортили тело, то слабое тело он может взять лишь при условии несгибаемого духа самого существа. Так и говорят – в здоровом теле – здоровый Дух. «При воспоминании о Ла Горде Паблито фыркнул от смеха. Она была самой жирной и вонючей недотепой, какую только можно представить, – продолжал он. Сейчас она весит вдвое меньше» (КК, кн. 5).

Да, несомненно, у существа есть свое намерение, пусть и слабенькое. И если существо вдруг почему-то хочет обрести свободу – ему предстоит сделать это слабенькое сильным. Как? Посредством сталкинга – притянуть искомое. В этом, собственно, смысл несгибаемого намерения: сделать себя таким, чтоб тебя занял сильный Двойник. Обидно, да? Ну а кому и на кого обижаться, кроме себя, которого как бы и нет? С точки зрения существа – речь идет о СЗСН, его прямизне или кривости. Делай, что возможно, и будь удовлетворен этим. Есть правильная последовательность действий, чтобы не было обидно. Как уже говорили, любое существо, в том числе человек – есть смесь Духа и Мира. Душа есть в человеке то, что в нем от Духа – именуем осознание. То, что в человеке от Мира, есть тело – прах для взращения осознания, оборотный капитал, взятый в кредит у Мира. Что же есть Вы? Душа или тело? Каждый решает сам: кредит ты ли, возвращающийся туда, откуда пришел – в небытие, либо странник бесконечности. Ну, да что Вам говорить – Вы же сами существа, поэтому должны знать.

С точки зрения эманаций – существо как бы организуется из двух потоков: один организует само существо – его тело, осознание, восприятие и прочее. Второй поток представляет собой то, ЧТО осознается и воспринимается, тот мир, где Вы путешествуете. Те эманации, из которых существо образуется, суть цепочка: Орел-Земля-Дух-Сущность-Двойник-Личность-Фантом. Личность (тело) организует Фантом (ум). Двойник (душа) – Личность. Сущность (можно рассмотреть ее как равнодействующую ветви сотрудничества Орла, Земли и Духа – кокон энергосущности) организует Двойник и т.д. Если записать более по-толтекски: Орел-Земля-Дух-Кокон-Полоса-Точка Сборки. Те эманации, по которым существо путешествует – находятся как бы через одну градацию (М+2). Фантом живет в мире, составленном из двойниковых эманаций, Личность – в мире сущностных, Двойник в мире духовных, Сущность – в планетарных, Дух – в Орле. Хочется, чтобы было понятным различие, что человек образуется не из тех эманаций, по которым он путешествует: не из Мира, а из Духа. Из тональных градаций, а не из нагуальных. Потому – планета это дом, мир. Мир для нас всегда дальше и выше чем Дух, хотя кажется наоборот *. Все это сложно настолько, что непонятно, как объяснить даже то – зачем об этом говорить. Например, если бы было не так, то Мирской путь был бы идентичен Духовному, но у нас не было бы тела и не было бы свободы выбора, не было бы потенциала и не было бы развития. Но у человека есть потенциал, то есть у нас всегда больше, чем мы можем взять. Конец примера. Обычно в существе имеется стремление-перекос в сторону большей силы – силы Мира, но эта сила слишком сложна для понимания, а потому вырождает знание ее – в профанацию. Пример приведем. Гуманитарные науки – сложнее, чем точные, но поскольку слишком сложны для человека, то он использует их на примитивном уровне, делая их хуже, чем точные*. Правильным приоритетом будет стремление выжившего существа к менее сильной стороне – к духовной, к познанию, совершенствованию, а лишь затем – естественным путем – к более сильной стороне.