Читаем За пределами просветления полностью

Здесь сидит человек… Так вот, один из друзей этого человека – а они старые друзья, они до сих пор дружат и глубоко привязаны друг к другу – просто встал и начал толкать его автомобиль вниз с холма. Это была машина, на которой я обычно приезжал в лагерь, и он собирался столкнуть ее с холма – еще немного, и ей пришел бы конец! А он был большим другом этого человека. Мне пришлось сказать нескольким людям: «Прекратите свою медитацию. Остановите этого человека; иначе машине будет конец. Он знает, что это машина его друга, он знает, что она мне понадобится, что мне нужно будет ехать…»

Кое-как его оттащили от машины, но он был в таком гневе, что вскарабкался на дерево, вокруг которого сидели все медитирующие. Он начал сбрасывать оттуда свою одежду и остался голым. Он такой серьезный, спокойный человек – никто и подумать не мог, что он способен вытворять такое. И было так трудно заставить его спуститься. Ему сказали: «Медитация закончена, спускайся вниз». Но он не слушал, ему было очень трудно выйти из медитации.

Подобные вещи происходят в уме, вы не в силах на это повлиять.

В конце концов мне пришлось остановить медитацию, так как это стало опасно. Выбросить весь мусор наружу – это прекрасно, это очень хорошо очищает, но это опасно – люди могут начать бить друг друга.

В одном месте так и случилось. Люди медитировали, а один сардарджи[5] начал драться… Не то чтобы кто-то был его врагом, нет. Он делал такие большие прыжки, чтобы ударить кого-нибудь, что вся площадка опустела. Все медитирующие оказались за пределами площадки, а сардарджи остался на ней один.

Я сказал ему:

– Сардарджи, теперь сядь. Все разбежались.

– Что на меня нашло? – спросил он. – Ведь я не сторонник насилия.

И люди из его города подтвердили:

– Он очень хороший человек. Что это ему пришло в голову?

Я сказал:

– Должно быть, это приходило ему в голову каждый день, просто у него не было удобного случая. Сегодня такой случай ему представился. Он один расправился со всеми медитирующими!

А их было человек пятьсот, не меньше.

Позже я спросил у него:

– Разве ты не осознавал, что ты делаешь?

Он сказал:

– Я осознавал, что то, что я делаю, неправильно, что эти люди не причинили мне никакого вреда. Большинство из них мне незнакомы. Но с самого раннего детства я вижу сны, в которых я бью людей, отрубаю им головы. Даже днем, когда я закрываю глаза, я всегда вижу, как я один расправляюсь с сотнями людей. Вы сами видели это: пятьсот человек, опытные в медитации люди – и все они забыли о своей медитации.

– И ты считаешь себя нормальным? – спросил я.

Он ответил:

– Именно этот вопрос я задаю себе после твоей медитации! Это то, что меня беспокоит… В любое время что-то может пойти не так, выйти из-под контроля, и я сойду с ума. Безумие сидит внутри меня, оно просто подавляется.

В мире только два вида людей: обычные безумцы и безумцы, преступившие норму.


Один человек сошел с ума… А сумасшедшие очень изобретательны, так как они никого не боятся, их не заботят мысли о собственной респектабельности, им нет дела до того, что о них подумают другие. Они становятся очень бесстрашными и начинают делать то, что они всегда хотели делать, но подавляли.

У этого человека была навязчивая идея, что по нему ползают какие-то скользкие твари, и весь день он сбрасывал их с себя. Его родные говорили ему:

– Что ты делаешь? Мы не видим никаких скользких тварей.

– Вы и не можете их видеть, – ответил он. – Раньше я тоже был в вашем положении, у меня были подозрения на этот счет, но я никогда их не видел. Теперь, кажется, у меня открылся третий глаз. Я могу их видеть!

И он продолжал сбрасывать их с себя.

Родственники спрашивали его:

– Слушай… Ты собираешься идти на работу или нет?

Он отвечал:

– Как я могу идти? Это так отвратительно – они ползают по моему лицу, по моим волосам… Я не могу никуда идти.

Тогда, наконец, его отвели к психиатру. Психиатр сказал ему:

– Не беспокойтесь, я уже сталкивался с такими случаями. Проходите сюда и садитесь.

Он сел, продолжая сбрасывать с себя тварей.

– Там ничего нет, – сказал психиатр. – Это просто навязчивая идея, вы стали одержимым этой идеей.

– Одержимым? – воскликнул тот. – Сейчас я вам покажу.

Он пододвинул свой стул поближе к психиатру.

– Что вы делаете? – спросил психиатр.

И этот человек стал сбрасывать своих существ на него. Психиатр закричал:

– Прекратите! Не сбрасывайте этих тварей на меня! Что вы за человек? Вы пришли сюда лечиться или для того, чтобы и меня сделать больным? Какой отвратительный тип!

– Теперь вы видите, – ответил тот, – это не просто идея.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика

Образование Маленького Дерева
Образование Маленького Дерева

«Устами младенца глаголет истина» — эти слова как нельзя лучше передают дух книги. В ней — история маленького мальчика, попавшего на воспитание к дедушке и бабушке — индейцам чероки, рассказанная им самим.Трогательный, иногда наивный, но неизменно покоряющий чистотой и искренностью, рассказ Маленького Дерева (так зовут мальчика) наполнен открытиями и глубоким пониманием сути, передаваемым ему дедушкой и бабушкой чероки.Эта удивительная книга дает нам возможность увидеть мир чистым, свободным от нагромождений «взрослого» ума взором, увидеть мир глазами ребенка — вместе с ним познавая мудрость Жизни, открывая сокровенный смысл явлений Природы, постигая суть следования Пути, учась пониманию, любви и верности.

Форрест Картер

Проза для детей / Приключения для детей и подростков / Детская проза / Книги Для Детей
Без малейших усилий. Беседы о суфийских историях
Без малейших усилий. Беседы о суфийских историях

На протяжении веков суфийские мастера обучали своих учеников на примере древних историй дервишей — эти притчи помогали достичь осознанности и встать на верный путь в личном духовном поиске. Ошо рассказывает эти старинные суфийские истории — мудрые, остроумные, невероятно красивые, — и объясняет их суть. "Если вы поняли, что жизнь — это дар, то все, принадлежащее жизни, также становится даром. Счастье, любовь, медитация — все прекрасное становится даром божественного. Это невозможно заслужить никакими усилиями, вы не можете заставить жизнь сделать вас счастливыми, любящими, медитативными. Любое усилие от эго, само усилие делает вас несчастным", — говорит Ошо. Наполнитесь существованием, прочувствуйте истории суфийских мудрецов — и вы откроете мир осознанности и гармонии.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Книга Мирдада
Книга Мирдада

Это загадочное и мистическое произведение принадлежит перу классика современной арабской литературы Михаила Найми, друга выдающегося арабо-американского писателя, поэта, философа и художника Халили Джебрана.Ошо, просветленный мастер XX столетия, так говорит об этой книге: "Книга Мирдада" — одна из моих самых любимых книг. Она us тех книг, которые будут жить вечно. Если бы я должен был составить список великих книг, ее бы я поставил первой».В книге говорится о том, что важно для каждого человека: любовь и ненависть, вера и предательство, время и смерть, добро и зло. Легенда, философия и поэзия волшебным образом переплелись в этой необыкновенной книге. Ее вековая мудрость и мягкая лиричность образуют экзотический узор восточной притчи.Для широкого круга читателей.

Михаил Найми , Ошо

Проза / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Современная проза / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература