Читаем За пределами просветления полностью

Я старался изо всех сил сделать вас осознающими вашу индивидуальность, вашу свободу, вашу полную способность расти без посторонней помощи. Ваш рост – это нечто внутренне, присущее вашему существу. Это не то, что приходит извне, это не навязывание, это то, что само в вас раскрывается.

Все техники медитации, которые я вам дал, никак не связаны со мной – мое присутствие или отсутствие не будет иметь никакого значения, – они связаны только с вами. Для того чтобы они работали, нужно не мое, а ваше присутствие.

Вам будет помогать не мое пребывание здесь, а ваше пребывание здесь, ваше присутствие в настоящем, ваше состояние бдительности и осознанности.

Я понимаю твой вопрос и его важность. Это не праздный вопрос.

Вся история человечества – это история различных способов эксплуатации. И даже так называемые духовные люди не могли устоять перед искушением эксплуатировать других. Из сотни мастеров девяносто девять старались навязать идею: «Без меня вы не можете расти, без меня невозможно никакое развитие. Возложите всю ответственность на меня».

Но в тот момент, когда вы отдаете всю ответственность кому-то другому, вы, сами того не зная, отдаете ему и всю свою свободу.

Естественно, все эти мастера должны были когда-то умереть, но они оставили после себя длинные вереницы рабов: христиане, иудеи, индуисты, мусульмане. Кто эти люди? Почему кто-то должен быть христианином? Если вы можете быть кем-то, будьте Христом, но никогда не будьте христианином. Разве вы сами не видите, как это унизительно – называть себя христианином, последователем кого-то, кто умер две тысячи лет назад?

Все человечество следует за мертвыми. Разве не дико, что живые следуют за мертвыми, что живые находятся во власти мертвых, что живые зависят от мертвых и их обещаний типа: «Мы придем, чтобы спасти вас»?

Никто из них не пришел, чтобы спасти вас. На самом деле, никто не может никого спасти, это идет вразрез с фундаментальной истиной свободы и индивидуальности.

Что касается меня, я просто предпринимаю все возможное, чтобы сделать вас свободными от кого бы то ни было, в том числе и от меня, и заставить вас самостоятельно двигаться по пути поиска.

Существование уважает людей, которые отваживаются в одиночку искать истину. Рабов же существование презирает. Они не заслуживают уважения, они не уважают сами себя, как они могут ждать уважительного отношения от существования?

Итак, запомните: когда я уйду, вы ничего не потеряете. Возможно, вы даже приобретете что-то, о чем абсолютно не подозреваете.

В данный момент я доступен вам воплощенным в теле, заключенным в определенную форму, в определенную оболочку. Куда я могу исчезнуть, покинув свое тело? Я останусь здесь в ветре, в океане, и если вы любите меня, если вы доверяете мне, вы будете чувствовать меня тысячью и одним способом. В моменты безмолвия вы внезапно будете ощущать мое присутствие.

Когда я не буду воплощен в теле, мое сознание соединится с универсальным сознанием.

Вы должны приходить ко мне сейчас.

Тогда вам не нужно будет искать меня. Где бы вы ни были… с вашей жаждой, с вашей любовью… вы найдете меня в самом вашем сердце, в самом биении вашего сердца.


Второй вопрос:

Ошо,

Когда я оказался на рынке, я почувствовал, что становлюсь в своих действиях очень механистичным и неосознанным. Сейчас, когда я нахожусь в твоем присутствии и двигаюсь внутрь себя, скорость моего тела-ума замедляется, и появляется осознание себя. Это состояние осознания себя придает мне легкость, и мне хочется оставаться в нем как можно дольше. Когда я смотрю на тебя, я вижу благодать, не знающую границ.

Не мог бы ты поговорить об осознании ученика и благодати мастера?


Хорошо, что ты осознаешь очень важный феномен: на рынке ты был механистичным, роботоподобным.

Приходя сюда, ты становишься более расслабленным.

Скорость ума постепенно тормозится. И по мере прояснения твоей осознанности твоя механистичность исчезает. Нужно понять, что осознанность и механистичность не могут существовать вместе, никакое совместное существование здесь невозможно.

На рынке от вас не ждут осознанности – на рынке от вас требуется деловитость. Деловитость – это механистичное качество; механизмы более деловиты, чем люди. И раз требуется деловитость, вы становитесь более механистичными. Но когда вы становитесь более механистичными, ваша осознанность исчезает.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика

Образование Маленького Дерева
Образование Маленького Дерева

«Устами младенца глаголет истина» — эти слова как нельзя лучше передают дух книги. В ней — история маленького мальчика, попавшего на воспитание к дедушке и бабушке — индейцам чероки, рассказанная им самим.Трогательный, иногда наивный, но неизменно покоряющий чистотой и искренностью, рассказ Маленького Дерева (так зовут мальчика) наполнен открытиями и глубоким пониманием сути, передаваемым ему дедушкой и бабушкой чероки.Эта удивительная книга дает нам возможность увидеть мир чистым, свободным от нагромождений «взрослого» ума взором, увидеть мир глазами ребенка — вместе с ним познавая мудрость Жизни, открывая сокровенный смысл явлений Природы, постигая суть следования Пути, учась пониманию, любви и верности.

Форрест Картер

Проза для детей / Приключения для детей и подростков / Детская проза / Книги Для Детей
Без малейших усилий. Беседы о суфийских историях
Без малейших усилий. Беседы о суфийских историях

На протяжении веков суфийские мастера обучали своих учеников на примере древних историй дервишей — эти притчи помогали достичь осознанности и встать на верный путь в личном духовном поиске. Ошо рассказывает эти старинные суфийские истории — мудрые, остроумные, невероятно красивые, — и объясняет их суть. "Если вы поняли, что жизнь — это дар, то все, принадлежащее жизни, также становится даром. Счастье, любовь, медитация — все прекрасное становится даром божественного. Это невозможно заслужить никакими усилиями, вы не можете заставить жизнь сделать вас счастливыми, любящими, медитативными. Любое усилие от эго, само усилие делает вас несчастным", — говорит Ошо. Наполнитесь существованием, прочувствуйте истории суфийских мудрецов — и вы откроете мир осознанности и гармонии.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Книга Мирдада
Книга Мирдада

Это загадочное и мистическое произведение принадлежит перу классика современной арабской литературы Михаила Найми, друга выдающегося арабо-американского писателя, поэта, философа и художника Халили Джебрана.Ошо, просветленный мастер XX столетия, так говорит об этой книге: "Книга Мирдада" — одна из моих самых любимых книг. Она us тех книг, которые будут жить вечно. Если бы я должен был составить список великих книг, ее бы я поставил первой».В книге говорится о том, что важно для каждого человека: любовь и ненависть, вера и предательство, время и смерть, добро и зло. Легенда, философия и поэзия волшебным образом переплелись в этой необыкновенной книге. Ее вековая мудрость и мягкая лиричность образуют экзотический узор восточной притчи.Для широкого круга читателей.

Михаил Найми , Ошо

Проза / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Современная проза / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература