За пределами Сознания

Оставь чувства в покое на какое-то время. Просто наблюдай. Что осознает все это по мере того, как оно происходит? Где это осознающее? Если что-то окружает тебя, как ты говоришь, то ты должен обладать какой-то определенной формой, верно? Кто ты?

Я – дух.

Но есть ли у него форма, раз он окружен? «Окруженность» – это некое ощущение. Кто это «я», чувствующее себя окруженным? Это какой-то объект? Тебя можно окружить только в том случае, если ты являешься каким-то объектом, не так ли?

Я – это многие вещи… я – все это. Я – мое бьющееся сердце…

Ну вот ты и запел другую песню. Что знает и наблюдает за бьющимся сердцем или за любым иным явлением? Кто ты, видящий и чувствующий это, каковы отличительные признаки того, откуда ты смотришь?

Должно быть, из ума…

Что говорит «Должно быть, из ума»? Эти слова подразумевают, что до ума должно быть что-то, что может это наблюдать, и оно не может быть умом – ты понимаешь?

[Задающий вопрос смеется, вскинув руки вверх, как бы говоря «сдаюсь». Муджи призывает его продолжить исследование]

Давай вернемся к этому «я», о котором ты говоришь.

Хорошо… когда я здесь, я ощущаю покой, волнение уходит. Но когда я не здесь, кажется, что мое внимание переключается на внешний мир, и я будто бы не осознаю то, что находится за всем этим. Здесь, на сатсанге, когда я обращаю свое внимание внутрь, я вижу, что я – пустота. Пустота здесь.

Можешь ли ты найти «я», отличное от пустоты? Есть ли некий «ты»?

[Тишина]

Если ты воспринимаешь личностное «я» в пустоте, не является ли оно некой объективной, ощутимой сущностью, которой ты, видящий, предшествуешь и которую ты наблюдаешь?

Когда твое внимание переключается на твое истинное Я, в то же мгновение уже само это движение внимания можно увидеть. Внимание само по себе – это качество ума, и оно также наблюдаемо. Ты веришь в то, что ты и есть это «переключение», некая сущность, которая что-то делает и получает что-то взамен. Это редко ставится под сомнение.

Когда ты вспоминаешь и обращаешь внимание внутрь, ощущается присутствие радости. Я хотел бы подчеркнуть это еще раз: существует осознанность, в которой наблюдается переключение или не переключение внимания. Временное движение «я» не играет никакой роли, потому что оно наблюдается как некое явление и не влияет на чистую осознанность, в которой оно появляется. Если это увидено, то все готово – молодец! Но кто тот, кто увидел это? Тот, у кого нет имени! Когда это понимание взрывается, тот, кто, как кажется, осознал, исчезает в непередаваемом.

Все это – мысль, которая появляется на экране сознания, но этот экран, помни об этом, трехмерный.

Это так глубоко!

И это тоже появляющаяся мысль. Распознай это. Это ключ к незатронутому присутствию. У тебя появляется множество страхов? Их тоже провоцирует и подпитывает энергией мысль! У тебя есть тенденция отождествляться с неким «я, которое что-то делает», но это «я» – тоже мысль. Пока тело существует и в нем действует жизненная сила, будет оставаться и потенциальная возможность для мыслительной деятельности. Привычка отождествлять себя с личностью – это рефлекс в сознании. Если удалить это ложное отождествление с помощью самоисследования или полной отдачи себя воле Всевышнего, жизнь и Истина становятся одним целым.

Ощущение личностного «я», возможно, не исчезнет полностью, но теперь оно будет иметь такой же эффект, как луна, которая появляется на ясном дневном небосклоне – это ощущение не будет вызывать никакого интереса. Когда становится очевидным то, что мысль «я», или эго-личность – а это единственный вор во вселенной – это миф, заблуждению приходит конец. Такова природа любой иллюзии – когда обнаруживается ее иллюзорность, ее сила исчезает!

Для того, кто не осознал Истину, «я» остается личностью. Для ищущего истину «я» – это Бытие. Для того, кто обнаружил Истину, «я» – это чистое истинное Я.

Рядом с тобой я отчетливо ощущаю присутствие и покой, а потом приходит эго.