Читаем За пределами Сознания полностью

Есть люди, которые приходят к этому глубокому осознанию за короткое время. Стоит им один раз встретиться с Истиной, и их ум растворяется в полной тишине.


Несколько дней назад у меня было это осознание, Муджи, но ум вернулся – да к тому же с еще большей силой, чем раньше! Почему это случилось?


Возьмем такой пример: если подстрелить кролика из заряженного транквилизатором ружья, он тут же упадет. Некоторые люди похожи на этого кролика: услышав Истину, Сердце открывается, а ум безвозвратно погружается в тишину, и больше не появляются никакие слова. А кто-то больше похож на носорога – если выстрелить в него из такого ружья – носорог убегает: тыдых-тыдых, тыдых-тыдых! [Смех] Но гнаться за таким носорогом не нужно. Можно просто идти в том направлении, в котором он ушел, потому что, хотя он и может отбежать на какое-то расстояние, его шаги постепенно замедляются, когда транквилизатор начинает действовать. В конце концов носорог валится с ног. Ты где-то найдешь его – свалившегося, тяжелого, как бревно, мирно похрапывающего. [Смех] Только теперь ты можешь к нему прикоснуться: «Господин носорог, как вы поживаете? От чего вы так убегали?» Некоторые эго таковы. При первом выстреле, при первом ударе Истины их ум тут же начинает бунтовать – тыдых-тыдых, тыдых-тыдых! Раз – и он убежал! [Смех] В этом нет никакой ошибки. Это тоже выражение и игра сознания. Что поделаешь?

Сознание пронизывает все проявленное. Даже природные стихии – это проявления сознания, и их восприятие – также сознание. Восприятие восприятия происходит в Невыразимом, в Безымянном. Ты есть То.

Сознание проявляется как многообразие и как восприятие этого многообразия. Эта изменчивость, эта благословенность, это кощунство, это исцеление, эта боль, эта радость, это рабство и эта свобода – все происходит в сознании, в то время как само сознание не претерпевает никаких изменений. Это похоже на сновидение. Во сне мы видим мир, полный многообразия, устроенный так же, как и этот мир; эмоции, мысли, творчество – все это есть, пока длится сон. Во сне можно встретить людей, которые говорят на непонятных языках. И чтобы общаться с ними в своем сне, тебе бы пришлось долго учить их язык. Но стоит тебе проснуться, и ты видишь, что все это произошло всего лишь в твоем сне.

То же самое относится к состоянию бодрствования. Как так получается, что вечно неизменное проявляется как изменчивое и будто бы погружается в состояние гипноза, в котором оно верит в то, что является тем, чем в действительности не является, а затем пытается обратиться к уму, чтобы вновь обнаружить знание о себе? Как оно вообще создает весь этот сон, а затем проявляет способность к пробуждению из своей самопроизвольной дремоты только для того, чтобы в конце концов осознать, что оно никогда не спало? Как удивительно все это! [Смех] Что за парадоксы! Все взрывается в парадоксах. И все же то, что свидетельствует их, пребывает за их пределами.

Оставь это все в покое. Ты – То, в чем даже совет «оставь это все в покое» слышен не более чем как тихий эфемерный шепот в самом себе. Кому там выполнять какие-либо советы?

Все, кто здесь присутствует – каждый в своем неповторимом потоке, пришли к этому моменту, к этой точке осознания. Как далеко еще идти, в каком направлении и с какой целью? От ума-обезьяны, к уму-монаху, до не-ума – и все равно никаких изменений в тебе. Никаких изменений! Что-то интуитивно знает это. Ты ничем не затронут.


[Тишина]


Пусть твой ум пребывает в твоем Сердце.


Разве нельзя это назвать практикой?


Хочешь назвать это практикой – называй. Почему бы и нет? Нет ничего плохого ни в слове, ни в действии, называемом практикой. Шри Нисаргадатта Махарадж был совершенным джняни, но он все равно три-четыре раза в день пел баджаны со всей преданностью. Думал ли он: «О нет, больше мне это делать не надо. Теперь я мудрец! Что подумают люди?» Нет, его естество было в совершенном родстве со всем, единым с потоком существования. Поэтому он действовал спонтанно и раскрепощенно. Не подавляй свой собственный танец, чтобы исполнить какую-то роль. Будь собой.

Говорят, что тот, кто ищет Бога, находит себя. А тот, кто ищет себя, находит Бога. Идешь ли ты по пути поклонения, по пути отдачи себя воле Господа или по пути мудрости – конец один.

Вот и все!


В твоих словах чувствуется окончательность. Мне кажется, что я просто жду окончательного рубящего удара.


Кто заметит этот удар? Кто будет знать, что «мне нанесли окончательный удар»? Оставь идеи об окончательном ударе и ожидание того, что что-то должно произойти.

Топор падает, но голова все еще говорит. Теперь топор упал, но голова продолжает говорить!


[Тишина]


Ты – Этот Невыразимый.


Спасибо.



Перейти на страницу:

Все книги серии Нектар для души

Чудо осознанности. Практическое руководство по медитации
Чудо осознанности. Практическое руководство по медитации

Тик Нат Хан – один из самых известных в мире мастеров дзен. Практика, упражнения, обучение этого вьетнамского монаха изменило жизнь сотен тысяч людей по всему миру из самых разных стран! Вот некоторые отзывы об авторе и его книге:«Тик Нат Хан – это не просто мастер медитации. Это посредник между землей и Небом, это голос просветленной вечности, доносящийся до наших глухих душ. Его книги написаны удивительно легко и понятно, это идеальная пища для ума…»«…Для всех, кто планирует заняться медитацией, книга Тик Нат Хана – отличное начало! Она сразу показывает нужную перспективу. Следуя принципам Тик Нат Хана, вы никогда не свернете с верной тропы. Это действительно один из самых великих учителей!..»«…С этой книгой ВЫ ПРОСНЕТЕСЬ! В отличие от большинства подобной литературы, она сразу предлагает вам попробовать простые практики. И они работают! Вам не придется ждать долго, только попробуйте – и сразу почувствуете изменения!..»Впервые на русском языке знаменитая книга великого буддийского монаха! Пусть ваша жизнь быстро изменится к лучшему с помощью этой книги!

Тик Нат Хан

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Любовь! Верните ее в свою жизнь
Любовь! Верните ее в свою жизнь

Это книга-открытие, книга-откровение! Книга – мировой бестселлер, ставший для нескольких миллионов людей главной книгой, отправной точкой на пути от отчаянья и безысходности к любви и гармонии!Пройдите этот путь вместе с Марианной Уильямсон – в прошлом неудачницей, одиночкой, разочаровавшейся в любви, друзьях, жизни, а в настоящем – одной из самых успешных женщин-писательниц Америки и (что гораздо важнее!) любимой, любящей, счастливой! А произошло с ней то самое «обыкновенное чудо» – в ее жизнь вошла Любовь.Марианна готова поделиться рецептом Счастья с вами! Если вы страдаете от одиночества или неразделенной любви, если отношения рушатся прямо на глазах, если не везет в карьере, вы болеете и видите мир только в сером цвете, идите за Марианной Уильямсон! Она покажет вам, какой удивительной силой обладает истинная любовь, как сделать любовь «ежедневной практикой», как начать любить так, чтобы жизнь заиграла новыми красками, чтобы каждый день был «самым счастливым и необыкновенным днем жизни»!

Марианна Уильямсон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее