В целом по сравнению с дворянами духовенство было куда более бесправно. В течение XVIII века священники, подобно представителям податных сословий, могли подвергаться телесным наказаниям. Уже одно это обстоятельство сильно отдаляло священника от офицера-дворянина и ставило его в униженное положение. Окончательно телесные наказания для православных священнослужителей были отменены в 1801 году, для членов их семей – в 1839 году, для церковнослужителей – только в 1863 году.
Дворяне, становившиеся священниками, сталкивались со множеством проблем, изрядную часть которых выпало испытать на себе Иову Саввичу Каминскому, выходцу из польской дворянской семьи.
Родился будущий Георгиевский кавалер в 1796 году в Херсонской губернии. Отец его был военным священником, и Иов закончил специальную армейскую семинарию, устроенную при Императоре Павле I.
В семинарии Иов
До нашего времени дошел любопытный документ – описание книг библиотеки бывшей армейской семинарии, сделанное осенью 1865 года. Кроме серьезных изданий по естественным наукам, истории и богословию на русском языке, в список входят «
Каминский был рукоположен в священнический сан в 1825 году, почти в 30-летнем возрасте, и определен в Тобольский пехотный полк. Спустя короткое время между ним и командиром полка Яковлевым возникает конфликт. В феврале 1827 года командир полка жалуется в донесении благочинному 17-й пехотной дивизии священнику Демьяновичу:
Комментируя эту колоритную характеристику отца Иова, примем во внимание то, что говорилось выше про взаимоотношения офицеров командного состава и военного священника. Вполне возможно, что поведение священника-дворянина, к тому же окончившего сильное учебное заведение, отличалось от привычного. Впрочем, в игре на скрипке и посещении «разных собраний» могло не быть ничего зазорного. Если визиты и впрямь носили предосудительный характер, командир мог бы описать это в менее расплывчатых характеристиках. «Срамные песни» также вполне могли оказаться метафорой. Командиру полка, привыкшему свысока покрикивать на подчиненных, неожиданный отпор мог показаться дерзким, поскольку от обычного священника едва ли можно было ожидать что-либо подобное. Но отец Иов был не просто дворянином, он был малороссом, и больше того – поляком. Поляки же славились своим свободомыслием и гордостью, а также особой щепетильностью там, где можно было усмотреть проявление неуважения к собственной персоне. К тому же дворяне-священники, хотя бы и разорившиеся, имели больше гражданских прав, чем рядовые представители духовного сословия.