За Святую Веру

Из почти трёхсот пятидесяти защитников Соловецкого монастыря, находившихся в обители к концу осады, в живых после штурма осталось только четырнадцать. Они принесли покаяние и были направлены в другие монастыри «на исправление». Тела же убитых и разрубленных лежали с полгода непогребенными в назидание непокорным. Разгромленную обитель заселили присланными из других городов монахами.

Царь АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧскоропостижно скончался 30.01.1676 г., через неделю после подавления Соловецкой смуты, в канун дня Страшного Суда. Однако гонения на старообрядцев не прекратились. Протопоп АВВАКУМ с ближайшими соратниками, после 14 лет заточения в земляной яме, был заживо сожжён в струбе в Великую пятницу, в день страстей Христовых 14.04.1682 г. Подьячий ЗАХАРЬЕВ за распространение раскольнических идей был четвертован 17.06.1671 г. в Сумском остроге. Дьякон ИГНАТИЙ около 20 лет скрывался от преследований в Поморье, ведя жизнь странствующего проповедника старой веры. В 1687 году он был сожжён карательным отрядом с большой группой староверов в Палеостровском монастыре. Всего, по данным старообрядческих историков, только в 17 веке властями было сожжено, обезглавлено, уморено голодом и иным образом умучено несколько десятков тысяч старообрядцев. От преследований люди сотнями и тысячами уходили в глухие леса, бежали в далёкие края, в Сибирь, основывая там новые поселения. Вместе со старообрядцами из Русской Церкви ушла значительная часть русской духовной мысли и религиозной силы.

Сам родоначальник реформ, патриарх НИКОН скончался в заточении в Кирилло-Белоозёрском монастыре, в 1681 году. Грек ПАИСИЙ ЛИГАРИД был выслан из Москвы в 1670 году. Воевода МЕЩЕРИНОВ за разграбление монастыря был посажен под караул, но был освобождён в августе 1677 г. после того, как возвратил монастырю ценности. Монах ФЕОКТИСТ был переведён в другой монастырь, где, по слухам, заболел и умер от проказы.

Спустя три столетия, Поместный Собор Русской Православной Церкви 1971 года признал старые русские церковные обряды, в т. ч. двуперстие «равночестными и спасительными», как и новые обряды, а «клятвы» (т. е. проклятия) Московских Соборов 1656, 1667 годов, наложенные ими на старые обряды и на придерживающихся их православных христиан, были отменены и признаны «яко не бывшими». Несмотря на признание совершённых ошибок, на практике это мало что изменило в отношении РПЦ к старообрядцам: законность их священства отвергается, а миллионы людей, исповедующих древнюю русскую христианскую веру, по-прежнему именуются «раскольниками».

Примечания

1

Никон, 6-й патриарх Московский и Всея Руси. Начал церковную реформу, однако, поссорившись с царём, в 1658 году сложил с себя сан и удалился в монастырь. Через некоторое время вновь заявил о своих правах на патриаршество и всячески препятствовал избранию нового патриарха.

2

Аввакум Петрович, протопоп, противник реформы, один из лидеров старообрядцев.

3

Соловецкий мужской монастырь на Большой Соловецком острове. Играл важную роль как просветитель и колонизатор Севера, был важным стратегическим пунктом, имел свои войска.

4

Наиболее заметными изменениями в результате церковной реформы были введение трёхперстного кресного знамения вместо двоеперстного, а также новое написание имени Спасителя – вместо «Исус» в новых книгах было напечатано «Иисус». Против этих и других новшеств резко выступали лидеры старообрядцев, в т. ч. Аввакум.

5

Арсений Сатановский и Епифаний Славиневский – учёные монахи, приглашённые из Киева в Москву. Занимались переводом богослужебных книг, в т. ч. Библии с греческого языка на русский.

6

Стефан Вонифатьев – настоятель Благовещенского собора Московского Кремля, царский духовник, глава кружка «ревнителей благочестия» или «боголюбцев».

7

Никон, будучи патриархом, в официальных документах именовал себя «великим государем и святейшим патриархом», что унижало достоинство царской власти.

8

Капитоны – секта, проповедовавшая крайний аскетизм и не признававшая церковной иерархии и Таинств.

9

Святые Савватий, Зосима – выдающиеся христианские подвижники, основатели Соловецкого монастыря.

10

Уния – объединение церквей с признанием папского первенства при сохранении обрядовых различий. Была провозглашена Папой Евгением IV в 1438 г., на Ферраро-Флорентийском соборе. В 1439 г. к Унии присоединилась греческая православная церковь, ввиду опасности нападения турок на Константинополь. Несмотря на это, Константинополь пал в 1453 году.

11

Св. Андрей Первозванный – один из двенадцати апостолов Иисуса Христа, по преданию крестил Русь.

12

В старых книгах в Символе веры читалось «И в Духа Святаго Господа Истинного и Животворящаго», послеисправления слово «Истиннаго» было исключено.

13

В старых книгах было установлено во время крещения, венчания, крестных ходов, освящения храма и т. п., делать обхождение по солнцу. В новых книгах было введено обхождение против солнца.

14

Одним из нововведений была перемена формы креста: вместо восьмиконечного – четырёхконечный, как у католиков.

15

Никанор был настоятелем Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде.

16