За Святую Веру

Монахи выстраиваются в ряд за ГЕРМАНОМ и берутся за руки, последними встают САВВА и НИКИТА. НИКИТА протягивает МАРКУ руку, тот берёт её. Людская цепь медленно начинает движение вперёд, затем она плавно поднимается вверх, отрываясь от земли.

МАРК с удивлением и страхом смотрит по сторонам и скоро замечает вдали большое пространство яркого света. От страха он отпускает руку НИКИТЫ и повисает в воздухе. Людская цепь удаляется к свету, превратившись в хоровод ослепительных разноцветных огней.

МАРК оглядывается по сторонам, вдруг, прямо перед собой он видит своих родителей. Отец и мать обнимают его, мать нежно гладит его по голове и повторяет: «Алёша! Алёша!». Через некоторое время, спокойное лицо матери сменяется плачущим лицом ДУНИ, МАРК вновь ощущает жуткий холод, острая боль пронзает его руки, он слышит голос ДУНИ: «Алёша! Алёша!» и погружается в беспамятство.

Картина тринадцатая

Месяц спустя. По дороге из Сумского посада в сторону Архангельска движутся сани, в которых сидят трое: старик, девушка и очень измождённый молодой человек с перемотанными белым сукном ладонями. Молодому человеку можно было бы дать от силы лет двадцать, если бы не длинные седые пряди волос и полные невыразимой печали глаза. Несмотря на заботу девушки и старика, молодой человек всё время молчит, лишь иногда, когда его взгляд устремляется в ночное звёздное небо, из его печальных глаз по лицу стекают крупные слёзы.

Повозка проезжает через многие города и деревни Поморья. Однажды, в одном из посадов, она останавливается на площади, где собирается множество людей. Там вершится казнь: стрельцы сжигают в срубе некоего юродивого ИВАШКУ за проповедь старой веры. ИВАШКА что-то громко кричит о возмездии, которое падёт на потомков палачей и осквернителей святынь, о том, что Русь снова взойдёт на Голгофу, что будут убиты многие священнослужители, разрушены храмы, а в Кремле воссядет Антихрист. Скоро пламя охватывает сруб, но голос ИВАШКИ ещё долго остаётся звучать в ушах людей. Повозка трогается в путь…

Эпилог

Из почти трёхсот пятидесяти защитников Соловецкого монастыря, находившихся в обители к концу осады, в живых после штурма осталось только четырнадцать. Они принесли покаяние и были направлены в другие монастыри «на исправление». Тела же убитых и разрубленных лежали с полгода непогребенными в назидание непокорным. Разгромленную обитель заселили присланными из других городов монахами.

Царь АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧскоропостижно скончался 30.01.1676 г., через неделю после подавления Соловецкой смуты, в канун дня Страшного Суда. Однако гонения на старообрядцев не прекратились. Протопоп АВВАКУМ с ближайшими соратниками, после 14 лет заточения в земляной яме, был заживо сожжён в струбе в Великую пятницу, в день страстей Христовых 14.04.1682 г. Подьячий ЗАХАРЬЕВ за распространение раскольнических идей был четвертован 17.06.1671 г. в Сумском остроге. Дьякон ИГНАТИЙ около 20 лет скрывался от преследований в Поморье, ведя жизнь странствующего проповедника старой веры. В 1687 году он был сожжён карательным отрядом с большой группой староверов в Палеостровском монастыре. Всего, по данным старообрядческих историков, только в 17 веке властями было сожжено, обезглавлено, уморено голодом и иным образом умучено несколько десятков тысяч старообрядцев. От преследований люди сотнями и тысячами уходили в глухие леса, бежали в далёкие края, в Сибирь, основывая там новые поселения. Вместе со старообрядцами из Русской Церкви ушла значительная часть русской духовной мысли и религиозной силы.

Сам родоначальник реформ, патриарх НИКОН скончался в заточении в Кирилло-Белоозёрском монастыре, в 1681 году. Грек ПАИСИЙ ЛИГАРИД был выслан из Москвы в 1670 году. Воевода МЕЩЕРИНОВ за разграбление монастыря был посажен под караул, но был освобождён в августе 1677 г. после того, как возвратил монастырю ценности. Монах ФЕОКТИСТ был переведён в другой монастырь, где, по слухам, заболел и умер от проказы.