За завесами света. Эзотерический суфизм

Все представления о мистическом Пути, которые человек может составить в рамках своего ума, — довольно примитивны и никогда не будут соответствовать истинной его реальности. Это обусловлено двумя факторами: искажениями, возникающими и при выражении — когда опыт переводится в слова, и при восприятии, — когда у слушающего нет соответствующего опыта, чтобы правильно понять сказанное. Искажения при передаче и восприятии — есть первый фактор, способствующий созданию совершенно неверных представлений о Пути. Вторым фактором является то, что искатель составляет представление на примере другого человека. Другой человек — насколько бы совершенным он ни был — это всё равно не вы. И ваше путешествие никогда не будет повторять путь тех, кто шёл раньше.

В этом и величайшая тайна, и величайшая красота — Путь каждого человека к Богу уникален. Как уникальны и те качества, которые проявляются и расцветают в человеке на этом Пути. Наше путешествие не заканчивается после Сдачи, наоборот, оно, в некотором смысле, только начинается. Что бы там разные люди ни говорили о блаженстве просветления, заманивая уставших от страдания людей, с точки зрения высшей реализации — блаженство это вещь маленькая и почти бессмысленная. Тому, кто ищет отдыха и удовольствий, не место в поиске и на Пути, да у них и не получится его пройти. В Восходящий Поток входят через самопре- одоление, а это работа не из лёгких. Служение Богу и людям и реализация своего предназначения тоже занятия не из простых. Недаром многие мистики выглядят в глазах обывателей как некие сверхчеловеки, ведь именно на Пути к Богу они такими и становятся.

Надо сказать, что Воля Господа, которой следует мистик, порой предстаёт такой же иррациональной, как и человеческие желания. Она ведёт его туда, на такие пути, где зачастую никому и быть не хотелось бы. В этом всегда существует высший промысел, но он иногда известен только Господу, а человеку целостное видение Узора часто бывает недоступно. Однако мистик должен следовать Воле и следует ей по мере своих сил и разумения, хотя его поведение при этом может сильно отличаться от ожиданий людей и прочих условностей. Так и возникают истории о несуразном поведении святых, а также об эксцентричности мистиков. Хотя, конечно, не обходится и без той самой уникальности, которая проявляется и в поведении, и в мышлении, и вообще в особенностях их высшей реализации.

Следование Воле — вещь индивидуальная и до некоторой степени интимная, потому что связь с Господом и взаимодействие с ним касаются всех сторон жизни мистика. Мистик не может сказать — вот сейчас я служу Богу и выполняю Волю, а сейчас я живу для себя — так не бывает. Мистик всегда в служении и в готовности к нему. Жизнь его жертвенна, а Путь полон тайн. И это не метафора — после Сдачи начинаются всякие чудеса, которые и описать-то адекватно трудно, а понять адекватно вообще невозможно. Дело в том, что продолжение Пути после Сдачи ведёт мистика к новым высотам и личного бытия, и возможностей служения. Но территория, на которую он заходит, никем ещё не описана, поскольку Путь-то уникальный. Какие- то вещи, может, и случались с кем-то раньше, но многое и многое проживается мистиком внове, и может быть, первый и последний раз за всю историю человечества. В процессе проведения Воли он получает новый опыт, новые силы и новые возможности и продолжает расти в своём понимании и прозрении Истины. Возможности роста мистика в какой-то момент становятся неограниченными, а мистический потенциал беспредельным. Хотя в реальности всё это, конечно, ограничено продолжительностью его жизни в теле.

Из-за уникальности прохождения Пути каждым мистиком существует столько разных описаний получаемого ими опыта. Отсюда и такая путаница в головах у тех, кто много читает. Рано или поздно все читатели приходят к упрощённому пониманию Пути, и, может быть, начинают свой Путь, который всё равно вступит в противоречие со всеми их представлениями. Реальность безгранична, а Бог не любит повторяться, и играть одну и ту же партию, просто меняя фигуры на доске, Ему не интересно. Поэтому партии всегда разные, а жизнь очень разнообразна. Поэтому и жизнь, и Путь столь прекрасны. Хотя тем, кто ищет определённости, предсказуемости и мечтает сохранять надо всем контроль, так ни кажется. Но эта книга и не для них. Она для тех, кто готов рискнуть всем и потерять всё, взамен обретя самую высшую реализацию, которая только возможна в этом мире, ибо только так становятся мистиками в настоящем смысле этого слова.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ