За завесами света. Эзотерический суфизм

Каждому веку соответствует своё выражение Истины. Ещё сто лет назад говорить об энергиях, проводимых человеком, было невозможно, потому что отсутствовал необходимый уровень даже научного понимания вопроса энергий, чего уж говорить о людях вне круга учёных. Ещё сто лет назад почти половина населения России не умела читать и писать. Именно поэтому Истина в разные времена излагалась тем языком, который люди смогли бы хоть как-то понять. Язык этот максимально упрощался во все времена, потому что говорить сложным языком о сложных вещах — значит, почти всегда терпеть неудачу у слушателей и читателей. Так Истина передавалась из века в век, но люди склонны привязываться к тому, что освящено веками, и цепляться за давно устаревшие выражения Истины. При этом они начисто забывают о том, что мистики начинают говорить вслух о своём опыте не для того, чтобы породить очередную философию или собрать кучку последователей, а для того, чтобы те, кто рождён искателями, смогли быстрее и проще найти свой Путь и пройти по нему.

Все мистики — пишут ли они о Боге и мироустройстве или о духовных практиках — обращаются к тем людям, которые ещё спят, но уже готовы к пробуждению. Просто одни рассказывают о причинах сна и о сновидениях, а другие — о способах пробуждения. Среди суфийских мистиков за тысячи лет тоже было создано немало трудов, посвящённых этим темам. Многие из них устарели, многие актуальны и по сей день. Стихи, притчи и трактаты, посвящённые человеческому эго и проблемам духовного поиска, не могут устареть в принципе, потому что человек в своей сути остался прежним, несмотря на прогресс науки и техники.

Тем не менее мир человека стал куда более сложным, чем он был даже сто лет назад. В силу этого люди теперь могут воспринимать куда более сложные концепции и более сложную Истину, которую, к тому же, можно изложить на совершенно ином уровне в сравнении с тем, что было раньше. Не будем забывать о том, что для современного ума прежние способы упрощённой передачи Истины уже становятся слишком примитивными, а оттого как бы очевидно ложными и неубедительными. Потому что образуется разрыв между символами, принятыми для описания высших состояний тогда, и теми, что появились в новое время, к тому же даже обычный язык постоянно меняется, что уж говорить о языке мистического выражения, который вынужденно приспосабливается и к времени, и к людям.

С моей точки зрения, пришло время дать современное — то есть соответствующее времени — описание мистического Пути, а также законов и закономерностей духовной работы. Я не усложнял его специально, но старался и не упрощать — насколько это вообще возможно при изложении столь тонких вопросов. Одна из целей, которыми я руководствовался при написании данной книги, — показать сложность устройства человека, сложность и многогранность связей, пронизывающих Реальность, а также то, что простые ответы на сложные вопросы порой приносят больше вреда, чем пользы. Хотя благодаря простым ответам у человека появляется возможность действовать и двигаться к познанию вещей куда более сложных. Тем не менее из-за избытка упрощений наша духовная жизнь находится в весьма плачевном состоянии, а духовные искатели занимаются всякой ерундой и не могут выйти из замкнутого круга ложных формул спасения.

Сейчас есть возможность описать все процессы существования человека на языке энергетических взаимодействий, что я и сделал. Такое описание является куда более близким к Истине. Поскольку познание Истины есть процесс бесконечного уточнения существенных и несущественных причин, то к написанному мной, конечно же, можно ещё многое добавить. Возможно, я сделаю это позже, а может, этим займётся кто-то другой. В любом случае выражение Истины должно обновляться согласно потребностям людей и требованиям времени. Так было и так будет.

Мистицизм является наукой, исследующей скрытые стороны Бытия, как человеческого, так и общего. В отличие от обычной науки главным инструментом исследования в нём является сам человек. Он, до некоторой степени, становится в мистицизме и целью — в смысле прохождения духовной трансформации — и средством, потому что, только погружаясь внутрь себя, он развивает свои возможности восприятия и проведения энергий. В исследовании самого себя и движении внутрь главным инструментом является внимание, а в исследовании Высшей Реальности уже сам человек целиком, со всеми своими центрами и телами, превращается в инструмент, благодаря которому оказывается возможным познать Истину.

И как это ни странно, реальность Бога тоже познаётся внутри гораздо более полно, чем снаружи. Познать Бога вовне — если у вас ещё нет развитого восприятия — можно, лишь придумав его, или спроецировав на окружающий мир свои желания. Все случайности или проявления взаимодействий куда более низкого уровня приписываются Богу. С другой стороны, атеисты называют случайностью проявления Присутствия, иногда происходящие в их жизни, так что тут все хороши.