Забавы вокруг печки

— Кто дал пирога —
Тому рожь густа,
Примолотиста.
Из полузерна — пирог,
С голенище широк.
Кто дал мяска —
Тому двор живота.
Сколько в лесе-то елушек,
Столько во дворе телушек,
Сколько в лесе-то пеньков —
Столько на дворе бычков:
На реку-то бегут,
Всё помыркивают,
С реки-то бегут,
Всё приплясывают.

А коль плохо подадут или откажут, тогда берегись хозяин да хозяйка! Не уйти им от насмешек и издевок колядников:

— Дай тебе Господи
Одну корову
Да и ту бы комёлу,
Дехтем доила,
Смолой бы цедила!

Или еще так споют:

— Кто не даст пирога —
Тому родись головня,
Кто не даст мяска —
Тому кошка в окошко,
Слепые глаза!

Детвора за колядниками стайкой бегает, присматривается да прислушивается. А там, глядишь, и в свою ватажку собьется и пойдет колядки распевать. Насобирают пирожков и идут к кому-нибудь в избу чайничать, разные веселые истории да сказки у хозяюшки слушать.

Рано утром и днем на Рождество в иных деревнях ребятишки бегали из избы в избу «Христа славить». Зайдут в избу ватажкой, вожак звезду крутит и у хозяев спрашивает: «Надо ли Рождество прославить?» Хозяева не отказывают: отказать славить — грех на душу взять. Тогда славильщики перед иконами станут и стих поют:

— Рождество Твое, Христе Боже,
Воссия миру и свет разума!..
Дева днесь пресущественного его рождает,
Ангелы с пастырями славословят!

Все, кто в избе, пение слушают, празднику радуются. А ребята под конец еще от себя добавят:

— Во славу Божью
Овсецём и рожью;
Народи, Господи,
И рожь, и пшеницю,
И всякую пашницю!
С праздником, хозяин и хозяюшка!

Вожак, если из бойконьких парняшков, то еще и скажет:

— Я был у царя Ливана,
Видел великое чудо:
Там звезда светлая сияет
И волхвам Царя Небесного являет;
Ангелы на небе поют,
Христу рожденному хвалу воздают.
А вы, люди, тому не удивляйтесь —
Златом-серебром поделяйтесь.
Мы злато-серебро принимаем,
Вас с праздником поздравляем!

Тут уж хозяева раздобрятся и не только мисочку (став-чик) овса славильщикам в мешок насыплют, но и «злата-серебра» копеек пять вожаку дадут.

Всю деревню славильщики обойдут, глядишь, и мешок полон. Этот овес они какому-нибудь мужичку продадут, а на денежки пряников, конфет да семечек купят. Вот и праздник всем да веселье.

О том, как дети «чучальцами» ходили

Зимой о святках на улице вечером темень, метель метет, ветер в трубы да щели посвистывает. Страшно! А погулять-то как хочется, в соседнюю избу заглянуть — там сегодня взрослые парни и девицы пляски устроили. Большое игрище собралось: со всех окрестных деревень народу в гости понаехало. Все в «само лучшо» наряжены. Народу в избе котюрём — от двери не протиснуться. Одни парочки «ланчика» пляшут, другие «столбушкой» играют. А на полатях да на печке сарынь всякая притаилась: за старшими наблюдают как пляшут, да как играют, все ухватки и повадки примечают. Потому-то детвору эту «смотрйцями» называют.

Но не так-то просто малышам улизнуть из-под зоркого матушкиного ока, чтобы на игрище поглазеть. Только накинут шапчонки да шубейки, да к двери прокрадутся, а матушка тут как тут: «Вы куда это на ночь глядя? Вот ужо, погодит-ко, тамо вас куляшй похватают и с собой увезут!»

И хотя куляшей этих никто в глаза не видал, страстей про них много всяких рассказывают. Дескать, ездят о святках по ночам на санях, девкам лен бросают на крестовых дорогах [4], куда те судьбу слушать вечерами бегают. Встречных прохожих-проезжих в снежный омёт [5] с головою толкают, а то и с собой забрать могут. Утром на Рождество ребятам, бывало, кто-то из взрослых скажет: «Гляньте-ко в окошко, куляши что вам принесли!» Те — к окошку, а там крестик стоит небольшой, и на нем чего только нет. и ленты красные, синие, желтые — всякие, и конфеты, и пряники навешаны. Тут-то детвора во всю прыть на улицу, подарки получать. А на Крещение мама начнет «куляшей заплясывать»: все углы святой водой окропит, крестики из лучинок по углам, над окнами и дверьми воткнет, в каждую кадку с водой бросит да детям и скажет: «Вот теперь куляши больше бегать не будут!»