Читаем Забота о себе полностью

CROOK, J. A.

Law and Life of Rome. - London, 1967. С. 83.


FERGUSON, J.

Moral Values in the Ancient World. - London, 1958. С. 92.


FESTUGIERE, A.-J.

Etudes de philosophie greque. - Paris: Vrin, 1971. С. 53.


FOUCAULT, M.

L'Usage des plaisirs. - Paris: Gallimard, 1984 С. 178, 184.


GAGE, J.

Les Classes sociales dans I'Empire romain. - Paris: Payot, 1964. С. 94.


GRANT, M.

The Climax of Rome. The Final Achievement of the Ancient World. - London, 1968. С. 245.


GRILLI, A.

II problema della vita contemplation nel mondo sreco-romano. - Milano - Roma, 1953. С. 57.


GRIMAL, P.

Seneque ou la consience de I'Empire. - Paris, 1978. C.62.


HADOT, I.

Seneca und die grichisch-romische Tradition der Seelenleitung. - Berlin, 1969. С. 58, 63.


HADOT, P.

Exercices spirituels et philosophie antique. - Paris, 1981. С. 51.


HAGG, TH.

Narrative Technique in Ancient Greek Romances. Studies of Chariton, Xenophon Ephesius and Achilles Tatius.- Stocholm, 1971. С. 245.


HIJMANS, B. L.

Askesis: Notes on Epictetus' Educational System.- Utrecht, 1959. С. 60.


KESSELS, A. H. M.

Ancient System of Dream Classification/ /Mnemosune, 4е ser. - n° 22,1969. С. 16.


LIEBENSCHUTZ, J. H.

Continuity and Change in Roman Religion. - Oxford, 1979. С. 60.


LUTZ, С.

Musonius Rufus//Yale Classical Studies.- T.X.- 1947. С. 163.


MACMULLEN, R.

Roman Social Relations, 50 B.C. to A.D.284.- London-New Haven, 1974. С. 94, 95, 96.


MESLIN, M.

L'Homme romain, des origines au 1er siecle de notre ere: essai d'antropologie. C. 161.


NOONAM, J.T.

Conraception et mariage, evolution ou contradiction dans la pensee chretienne/trad. de l'anglais par M. Jossua.- Paris: Ed. du Cerf, 1969. С. 183.


PIGEAUD, J.

La Maladie de l'ame: etude sur la relation de. lame et du corps dans la tradition medico-philosophique antique. - Paris: Les Belles Lettres, 1981. С. 111.


POMEROY, S.B.

Goddesses, Whores, Wives and Slaves. Women in Classical Antiquity. - New York, 1975. С. 85, 86, 87.


PRAECHTER, К.

Hierokles der Stoiker.- Leipzig, 1901. С. 229, 233.


ROSTOVTZEFF, M. I.

The Social and Economic History of the Hellenistic World.- Oxford, 1941 (reprint). C. 94.


ROUSSELLE, A.

Porneia. De la maitrise du corps a la privation sensorielle. IIe - IVe siecles de lere chretienne. -Paris: P.U.F., 1963. C. 116.


SANDBACH, F. H.

The Stoics.- London, 1975. C. 60, 93.


SCARBOROUGH, J.

Roman Medicine.- Ithaca,1969. C. 111.


SPANNEUT, M.

Epictet//Reallexikon fur Antike und Christentum, 1962. С. 55.


STARR С. G.

The Roman Empire. - Oxford, 1982. С. 95.


SYME, R.

Roman Papers. - Oxford, 1979. С. 95.


THESLEFF, H.

An Introduction to the Pythagorean Writings of the. Hellenistic Period/ / Humaniora. - 24, 3.-Abo,1961. C. 160.


VATIN, CL.

Recherches sur le mariage et la condition de la femme mariee a l'epoque hellenisticjue. - Paris: De Boccard, 1970. С. 83, 84, 88.


VEYNE, P.

L'amow a Rome/ / Annales E. S. C.- 1978,1. С. 83, 84, 85, 86, 88, 204.


VOELCKE, A. J.

Les Rapports avec autrui dans la philosophie greque, d'Aristote a Panetius. - Paris: Vrin, 1969. С. 49.


ZAHN, TH.

Der stoiker Epiktet und sein Verhaltnis zum Christentum. - Erlangen, 1894. С. 254.


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН


Август (Октавиан), Гай Юлий Цезарь (63 г. до н. э.- 14 г. н. э.), римский император династии Юлиев-Клавдиев с 27 г. до н. э., усыновленный внучатый племяник и наследник Юлия Цезаря; создал политический режим принципата, 47, 94.

Августин Аврелий (354-430), епископ г. Гиппона в Сев. Африке, католический святой, один из отцов церкви, теолог, философ, 155.

Адо И., 58, 63.

Александр из Минда (Полигистор; I в. до н. э.), греческий грамматик, историк и естествоиспытатель, упоминаемый Артемидором; автор популярных в поздней античности трудов по зоологии и мифологии, 11.

Алкивиад (ок. 450-404 гг. до н. э.), афинский стратег, племянник и воспитанник Перикла, любимый ученик Сократа; политический авантюрист, заговорщик и перебежчик, 52, 234, 242.

Альбин (II в.), философ-платоник, ученик Гая; жил в Смирне, где его лекции слушал Гален; автор Учебника платоновской философии, и комментариев к диалогам, 53.

Антилл (изв. 330 г.), греческий врач, трактаты по гигиене и хирургии сохранились в своде Орибасия, 113.

Антипатр из Тарса (II до н. э.), греческий стоик, схоларх, учитель Панетия; занимался логикой, этикой, мантикой, 160,175,

Антонин Пий, Тит Флавий (86-161), римский император с 138 г., преемник Адриана, продолжатель его миролюбивой и либеральной политики; усыновил Марка Антония, 102.

Антонины, династия римских императоров в 96-112 гг. Наиболее значительные представители - Траян, Адриан, M. Аврелий; период правления императоров этой династии был высшей точкой в развитии ранней Империи и получил название "золотой век Антонинов" 111.

Аполлодор Тельмесский (III в. до н. э.), греческий писатель и врач, цитируемый Артемидором, Галеном, Плинием Старшим, Атенеем; автор популярных мифологических и естественнонаучных и трактатов, 11.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мишель Фуко. История сексуальности

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология

Похожие книги

Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия