Заброшенный

Сперва было непонятно как, вообще, можно создать из ничего металл. Но вспомнив лекции учителя и то что, по словам Хараса, у него были способности к магии земли, ученик взялся за первые опыты. С помощью советов учителя и дриады ему удалось разработать ритуал, позволяющий призывать разные металлы. После этого последовал перерыв, во время которого Александр дулся на обоих советников. Оказалось, что они оба знали этот ритуал и раньше, но не сказали об этом ему. А на все его возмущения у них был один ответ: «А ты не спрашивал».

Правда, сам ритуал для изготовления наконечников стрел годился мало. Необходимо было обучиться призывать металлический наконечник самостоятельно, причём в уже готовом виде. Последнему Александр научился три месяца назад, и с тех пор стал снабжать себя с учителем эльфийскими стрелами. Его смущал только один недостаток призываемых им наконечников — на них нельзя было наложить ни одного заклинания. Все заклинания приходилось накладывать на древко. А весь смысл создания металлического наконечника сводился к тому, что в случае, когда стрела добирается до цели, растеряв все наложенные заклинания из-за защиты, она всё равно должна нанести урон. В ответ на вопрос о причинах этого явления старый шаман дал следующие объяснения:

— Когда ты призываешь предмет, то появляется только материальная его часть. С течением времени вокруг материального предмета образуется его астральная проекция. Всё же твои заклинания на самом деле взаимодействуют с астральной частью предмета, а изменения астральной части отражаются на материальной. Но так как у только что призванного предмета нет астральной части заклинания ты на него наложить не можешь.

Лучше всего различия между созданным естественным путём и призванным заметно в еде. Поверь, ты никогда не спутаешь блюдо, приготовленное из натуральных продуктов, любящим своё дело поваром, с его призванной копией. Ты будешь наслаждаться вкусом первого и с трудом различишь вкус второго. Твоё материальное тело конечно одинаково будет переваривать и первое и второе блюдо, но сытость ты ощутишь только после приготовленного поваром.

— Что, правда? — засомневался ученик.

— А сам подумай, — спокойно пожал плечами орк. — Стал бы я охотиться и питаться буквально одним мясом, если бы мог призывать свои любимые блюда, просто щёлкнув пальцами?

— А почему бы не делать это хотя бы иногда, для разнообразия?

— Не пойдёт. Вкуса у только что призванной еды нету, а пока он появится, материальная часть протухнет. — Харас хохотнул. — Сам понимаешь, есть протухшую еду со вкусом ещё хуже, чем свежую без вкуса.

— Но я же выращиваю древко для стрел и спокойно накладываю на них чары, — выразил своё недоумение ученик.

— Ты сам сказал — выращиваешь. А для растений это является естественным способом появления в этом мире. Вот жареного гуся ты вырастить не сможешь, придётся сначала вырастить обычного и зажарить его. Примерно такая же ситуация и с металлами и прочими неживыми материалами. Особенно теми, что созданы искусственно. Им нужно время, чтобы обзавестись астральным телом. Причём, чем сложнее внутреннее устройство материала, тем больше времени нужно. Поэтому воду, огонь и им подобное призывают всё, а что посложнее предпочитают добывать другими способами, а не ждать пока призванная вещь обзаведётся астральной частью.

— Это что получается, скатерти-самобранки не может существовать? — задумчиво произнёс ученик.

— Что за скатерть? — заинтересовался орк.

В ответ Александру пришлось рассказать сказку про скатерть-самобранку. Харас на миг задумался, и, улыбнувшись, ответил:

— У магов есть такая байка:

«Как то один архимаг объяснял ученикам принципы телепортации к себе вещей.

— Чтобы телепортировать к себе вещь, — говорил он, — нужно, во-первых, найти её заклинанием поиска и лишь потом уже телепортировать к себе. Только надо быть аккуратным с условиями, ограничивающими поиск. Не любую найденную вещь можно телепортировать к себе без последствий. Такое могу позволить себе разве что я — сильнейший боевой маг в мире. Например, я могу спокойно телепортировать к себе самый вкусный пирожок. — При этих словах в его руках появился пирожок, и тут же был оприходован. — А мне ничего за это не будет».

— Дальнейшая часть истории разнится у разных рассказчиков. Но неизменно в результате слушателям жалко этого архимага. Он ведь пирожок стащил у аватары бога, причём, только что надкушенный. Так что может твоя скатерть существовать, просто, рискованное это дело — ей пользоваться.

Ученик улыбнулся своим воспоминаниям. Немного подумав, отложил пучок стрел в сторону. Он решил на всякий случай пополнить запас стрел учителя перед путешествием.

Так, за воспоминаниями Александр и не заметил, как уложил почти все свои вещи. Прихватив с полки одну саи[11] и энергично крутя им рукой, он обшаривал глазами всё вокруг себя — не забыл ли чего.