Забвение

Ленин был глубоко антирусским и антиправославным человеком. Он не считал себя русским по национальности, буквально с молоком матери (Марии Бланк) впитав ненависть к русской культуре и православию.

По самым приблизительным подсчётам, только в 1922 году большевики физически уничтожили 8100 духовных лиц. Кроме того, тысячи людей были убиты лишь за то, что защищали свои храмы от разграбления и осквернения.

По отношению к русскому народу и прежде всего к его элите применялся геноцид.

Ленин уходил из жизни в страшных мучениях. В полупомешанном состоянии и лишённый речи, он продолжительно и болезненно переживал агонию, пока не наступил конец.

Это случилось 21 января 1924 года в 18 часов 50 минут.

27 января в 16 часов под залпы траурного салюта гроб с останками «вождя, друга и учителя трудящихся всего мира» был внесён в наспех сколоченный на Красной площади деревянный мавзолей. Идею о бальзамирования Ленина подал Сталин. Партии были нужны вожди.

Сталин уже в то время намеревался восстановить историческую парадигму, дав народу царя в лице себя самого и бога в лице Ленина.

Революционные поэты сочинили стих о двух соколах: один сокол – Ленин, второй сокол – Сталин.

«И как первый сокол со вторым прощался, он в предсмертном слове к другу обращался:«Сокол ты мой сизый, час пришёл расстаться, все труды заботы на тебя ложатся». А второй ответил: «Позабудь тревоги, мы тебе клянёмся, не свернём с дороги»».

И не сворачивали!

Все участники покушения на Ленина приговором суда были оправданы. Исполнитель покушения Гриша Семёнов будет выполнять тайные поручения военной разведки в Китае, дослужится до ранга бригадного комиссара. Лида Коноплёва уйдёт на преподавательскую работу. Будет учить подрывному делу оперативных работников ГПУ.

Все они: и Коноплёва, и Семёнов, и «не решившийся» вырвать Бога у тысяч рабочих Константин Усов будут расстреляны в 1937 году.

Диктатор Троцкий пережил всех участников драмы – и Ленина, и Свердлова, и Юровского, и всех членов «своего» Реввоенсовета. А после и на его голову обрушился ледоруб террориста.

31

Отказавшись от НЭПа, большевики, не считаясь с мнением народа, двинули его к светлым идеалам социализма.

Одержав власть с помощью разгрома оппозиционных течений, Сталин взял курс на форсированную индустриализацию и сплошную коллективизацию сельского хозяйства.

Выход из «хлебных затруднений» партийное руководство видело в реорганизации сельского хозяйства, предусматривающей создание бедняцко-середняцких хозяйств при одновременной решительной борьбе с кулачеством.

В отличие от прежних крупных аграрных реформ в России, таких как отмена крепостного права в 1861 году или столыпинской аграрной реформы 1906 года, коллективизация не сопровождалась какой-либо чётко сформулированной программой и развёрнутыми инструкциями по её реализации. В то время попытки местных руководителей получить разъяснения пресекались. Сигнал к радикальной смене политики в отношении деревни был дан в речи И. В. Сталина в декабре 1929 года, хотя при этом не было сделано никаких конкретных указаний по проведению коллективизации, кроме призыва к «ликвидации кулачества как класса».

Реально на селе проводились насильственные хлебозаготовки, сопровождающиеся массовыми арестами и разграблением хозяйств. Не желая отдавать имущество и скот в колхозы и опасаясь репрессий, зажиточные крестьяне резали скот, сокращали посевы, устраивали мятежи.

Для широкомасштабного социалистического переустройства деревни в колхозы на постоянную работу были направлены 25 тысяч городских рабочих. Спущенная на места коллективизация проходила в соответствии с тем, как её видел тот или иной местный чиновник.

Новая политика переустройства деревни с её аграрной революцией, сплошной коллективизацией, раскулачиванием пришла в Сибирь и село Большеречье.

Если НЭП дал возможность крестьянину-труженнику Петру Пономарёву и многим другим быстро улучшить своё материальное положение, то насильственный волевой нажим к сплошной коллективизации заставил мужика призадуматься. В феврале 1930 года в районе только 8 процентов крестьян состояли в колхозах, к марту – уже более 70-и. Это прогрессирующее явление, получившее название «левый загиб», оттолкнуло крестьянина от новой политики. Порядком наслушавшись разного рода посулов от уполномоченных, говорящих о всеобщем колхозном благоденствии, зажиточные крестьяне и середняки не верили обещаниям.

Развернув охоту на кулаков и подкулачников, «мешающих колхозному движению», организаторы новой жизни посеяли не только сомнения, но и страх раскулачивания с выселением. И повёл Петр Васильевич Пономарёв с болью в сердце своих бурёнок и трудяг-лошадей в колхозное стадо. Владимир – его старший сын вступил в колхоз. Тем и спаслась семья от разорения.