Забытые тайны золотого языка

Важной особенностью этих костров было то, что на них жрецы могли запускать в небо дым нужного вида. Они умели точно регулировать температуру этого дыма и размер частичек сажи в нем.

Такой дым нужен был для того, чтобы вызвать над долиной дождь. Температура дыма зависела от сжигаемого топлива и скорости его сжигания, а состав дыма регулировался тем, что в огонь костра наливали нужный жир или сжигали на нем определенные части туш разных животных – в основном овец и птиц. Нужный дым входил в тучи или облака, плывущие в небесах. Капельки воды налипали на частички сажи, превращались в большие капли, и эти капли опускались вниз к сухой земле. Облака и тучи отвечали дождем.

Дождь зависел от грамотности действий жрецов и от качества приносимой ими жертвы. Жрецы должны были не жадничать и быть готовыми дать огню ровно то, что нужно для дела. Для хорошего дождя жира нужно было много. Поэтому в жертву приносили особо жирных животных и птиц.

Люди считали, что дым от их костров и жертв, отправляемых ими в небеса, попадает там в ноздри небесного быка. И небесному быку запах их дыма нравился... или не нравился.

Небесным же быком люди называли ветер, который водил-гонял облака по небу. А сами облака люди символично считали небесными коровами. Небесный бык мог все облака – всех небесных коров – согнать в одно большое небесное стадо – в большу-у-ую небесную тучу. Посылая к тучам дымы своих костров и жертв и тем вызывая дождь, люди считали, что они доят небесных коров.

Жертва должна была понравиться небесному быку – небесному ветру, он должен был за это согнать над сухим полем небесных дойных коров – облака – в стадо, то есть в тучу, и люди за свою жертву получали от этих коров их небесное молоко, то есть дождь.

Для того чтобы небесные коровы хорошо доились и давали много дождей, люди должны были к небесным коровам хорошо относиться (как относились к своим земным молочным коровам) и исправно, вовремя их доить.

Небесного быка – небесный ветер – люди считали одним из небесных огней. Сила – это всегда огонь. А огонь – это всегда сила, и, согласитесь, вряд ли с этим поспоришь.

Сила-огонь, содержащаяся в воде, – это течение воды. Сила-огонь, содержащаяся в воздухе, – это движение воздуха – ветер. И, конечно, все силы всякого огня исходят от огня первичного, изначального – от солнца. Таким образом, Бог в современных религиях и бог в обращениях далекого прошлого вовсе не являются одними и теми же богами якобы лишь с другими названиями.

Исходно богами также назывались и обе руки человека. И правая, и левая. Руки могут кому-то что-то дать и могут что-то у кого-то взять. Руки и дают, и берут. Бог дал, Бог взял.

У небесного быка, гоняющего небесных коров, есть свое имя. Его имя – Дажь-бог, Даждь-бог или Дваждь-бог. По-другому слово «Дваждь-бог» читается как «Баг-бог» или «Бык-бог». Да. Тот самый небесный бык, который приносит дождь.

Дваждь-бог по-другому еще читается как Дождь-бог. То есть он есть бог дождя. Бог, приносящий дождь.

Дваждь-бог, или Дождь-бог, – бог летний. Он замыкает собой зиму и начинает весну и лето. И его время – все летнее время до завершения полевых работ, до праздника урожая. То есть до месяца русника, который, как вы помните, соответствует октябрю.

Русник-месяц – месяц всяких разнообразных игр, которые играли на Празднике урожая. Многие из этих игр, хоть и с сильными сокращениями, искажениями и непониманиями, нам знакомы до сих пор.

В том числе в руснике-рузнике игрались свадьбы. Свадьбу нужно было именно играть, потому что свадьба есть долгая, множественная последовательность различных действий, разных сцен, в которых каждый участник празднества играл свою особую роль. В сценариях некоторых свадебных игр насчитывалось до трехсот действующих лиц-персонажей. Вся свадьба раньше от самого начала и до самого конца, сколько бы времени она ни длилась, была одной большой веселой игрой.

Даждь-бог славян связан и с летом, и с дождями, и с Праздником урожая, и со свадьбами, и с месяцем русником, и с русскими людьми...

Но продолжим. Вспомните, мы и сейчас с вами говорим: «Дождь идет». И, говоря так, мы, конечно же, понимаем, что капли дождя падают вниз, к земле. Понимаем, что вода с неба летит, льется вниз на землю. Тем не менее мы говорим: «Дождь идет»! Это и сейчас является нормой русского языка. А говорим мы так потому, что предки наши, когда говорили, что идет дождь, имели в виду того самого небесного быка – Даждь-бога, который идет по небу! Даждь-бог идет не вниз дождем, а он идет над землей – по небу. По небу с ним бредут небесные коровы – облака. Небесные коровы доятся, и на землю падает, льется, проистекает дождь. И если летом по небу ходит Даждь-бог и отпускает на землю благодатные дожди, помогающие людям вырастить хороший урожай, то зимой по небу ходит его брат – небесный бык Стри-бог.