Забытые в изгнании. Франция, Париж. Книга 1

Статья «Sensational Nazi Spy Drama Opens at the Capitol Today», The Evening Standard, 10 июля 1939 года

Ковалевский Евграф Евграфович

(26 марта / 8 апреля 1905, Санкт-Петербург — 30 января 1970, Париж)

Епископ Иоанн-Нектарий, религиозный деятель, богослов, художник-иконописец.

^{Образ Иоанна, епископа Сен-Дени (Ковалевского Е. Е.). Фотография предоставлена Henri Petitjean}

Кем был владыка Иоанн-Нектарий? Можно его назвать и юродивым, его поведение в жизни отличалось и некоторыми элементами юродства.

Он родился в воскресенье, ровно в полдень, в день Святого Архангела Гавриила в дворянской семьи, выходцев с Украины.

Его няня, дочь диакона, чувствует, что он не такой, как другие дети. Однажды, она берет его с собой на службу в собор Воскресения Христова (Спас-на-Крови), недалеко от которого на Екатерининском канале жила семья Ковалевских. Свои ощущения в этот день Ковалевский опишет так: «Мне было 4–5 лет. В этот день был какой-то праздник или мой день рождения — точно не помню. Мои братья были больны, поэтому я лежал в постели родителей. И вдруг я вижу, как комната наполняется невыразимым светом, который особенно сгущается мной, он ярче, но в то же время мягче солнечного света. Он золотой, чистый, голубоватый. Я знаю, что этот свет — Его присутствие. Меня переполняет невыразимое блаженство, и я удивляюсь, почему существует все остальное, почему существуют время, жизнь, забавы, ибо все в этом свете, которое окутывает меня, как невесомое одеяло, и я решаюсь смотреть на все, что не является Богом, благожелательно, ни о чем не спрашивая, чувствуя страх презрения к миру».

Мать Ковалевского, активистка дела народного просвещения, педагог, уделяла большое внимание воспитанию и образованию сына. Помимо посещения школы он занимался танцами, живописью, музыкой. Школа для мальчика была кошмаром, потому что он хотел только творить. Вместо учебы он писал книги, полагая, что философия слишком проста, он испытывал ностальгию по Богу, единственному Прибежищу в слишком быстро наступающем на него мире.

После революции в городе становится все хуже с продуктами. Чтобы забыть о голоде Евграф с братом Максимом каждый день расписывает икону святого. Так они создают 365 икон. Но грешные мысли все же посещают мальчика: «Возможно ли, что существуют страны, где едят?» Постоянная слабость овладевает им и превращается во все возрастающую усталость. Спасаясь от голода, семья Ковалевских уезжает из Петрограда в Харьков. Гонения новой власти на религию становятся все более ужасающими. Вместе с монахами Евграф помогает через люк вытаскивать трупы из подвалов ЧК, чтобы передать их монахам для захоронения.

Преисполненный молитвы и стремления к Богу, четырнадцатилетний юноша покидает свой дом и отправляется в Покровский монастырь, находящийся под патронатом его родственника, митрополита Киевского Антония, выдающегося богослова. Через несколько дней пребывания в монастыре его призывает к себе настоятель монастыря архимандрит Рафаил, сын раввина, крещенный в православие, и говорит: «Возвращайся домой, ходи в церковь, будь нормальным мальчиком, учись языкам, изучай культуры народов, тебе не нужны наши обычаи. Есть страна, где кровли плоские, потому что снега нет, туда и поедешь». Удивительно, но первым, что увидел Евграф во Франции, были плоские крыши домов городка Больё-сюр-Мер близ Ниццы.

Ковалевские уезжают в Севастополь, а оттуда на корабле отправляются в Константинополь, где юношу поражает простота греческих православных епископов. Остановившись в Салониках, пассажиры посещают митрополита, который благословляет поездку и говорит детям: «Вы идете в страну, которая не является православной, но не забывайте, что французы обладают двумя качествами: их душа православна, а их дух любит свободу Христа. Они дали нам, грекам, национальную свободу, а мы не смогли дать им взамен вкус свободы нашей Церкви».

В феврале 1920 года семья приезжает во Францию и сначала обосновывается в Ницце, где 18 октября 1921 года Евграф был посвящен во чтеца Русского Собора Святого Николая города. Затем переезжает в Париж, где окончил филологический факультет Сорбонны и Православный богословский институт преподобного Сергия Радонежского. Вместе с братьями прислуживал в соборе Александра Невского в Париже, был членом братства Святого Александра Невского. В 1925 году вместе с Владимиром Николаевиче Лосским основал в Париже православное братство святителя Фотия, одной из главных задач которого работа над независимостью и универсализмом православия, основываясь на том, что христианское единство может быть достигнуто только на основе православия. Ковалевский считал, что Бог пожелал православной эмиграции в Европу, чтобы она принесла туда свет православия, которое в течение веков ожесточенно отвергалось Западом.