Читаем Забытый язык полностью

Что же касается содержания старых теорий сновидений, достаточно сказать в заключение, что одного из двух представлений – что сны проявление то ли нашей животной природы, ворот заблуждений, то ли наших рациональных сил, ворот истины, – придерживаются большинство ученых, изучающих сны. Некоторые из них полагают, как и Фрейд, что все сновидения имеют иррациональную природу; другие, как Юнг, что все они – откровения высшей мудрости. Однако многие ученые разделяют взгляды, высказанные в этой книге: что сны обязаны своим существованием обеим – как иррациональной, так и рациональной – сторонам нашей природы и что цель искусства толкования сновидений – понять, когда во сне говорит наша лучшая часть, а когда – животное начало.

<p>VI</p><p>Искусство толкования сновидений</p>

Понимание языка снов – искусство, которое, как и любое искусство, требует знаний, таланта, практики и терпения. Талант, старания практиковаться в том, чему человек научился, терпение не могут быть выучены по книге. Однако знания, необходимые для понимания языка сновидений, могут быть сообщены, и именно такова цель этой главы. Впрочем, поскольку данная книга написана для неспециалистов и студентов, только начинающих занятия, я постараюсь привести только относительно простые примеры сновидений как иллюстрацию самых важных принципов толкования снов.

Из нашего теоретического рассмотрения значения и функций сновидений следует, что одной из самых существенных и часто самых трудных проблем в интерпретации сновидений является понимание того, служит ли сон выражением иррационального желания и его исполнения, простого страха или тревоги, или прозрения, показывающего внутренние или внешние силы и события. Следует ли понимать сновидение как голос низкой или высокой части нашей личности? Как нам действовать, чтобы разобраться, в каком ключе интерпретировать данный сон?

Другими вопросами, важными для техники толкования сновидений, являются следующие: требуются ли нам ассоциации человека, видевшего сон, как утверждал Фрейд, или мы можем понять сон и без них? Более того, какова связь сновидения с недавними событиями, в особенности с происходившими накануне сновидения, и какова его связь со всей личностью человека, его страхами и желаниями, коренящимися в его характере?

Я хотел бы начать с простого сновидения, которое иллюстрирует тот факт, что ни один сон не является бессмысленным.

Молодая женщина, интересующаяся проблемой толкования сновидений, рассказывает своему мужу за завтраком: «Сегодня я видела сон, доказывающий, что сны не имеют смысла. Во сне я просто видела, как подаю тебе на завтрак клубнику». Муж смеется и отвечает: «Ты, кажется, забыла, что клубника – единственная ягода, которую я не ем».

Представляется очевидным, что этот сон далеко не бессмыслен. Женщина предлагает мужу то, что, как ей известно, он не примет и что не принесет ему ни пользы, ни удовольствия. Не указывает ли сновидение на то, что перед нами фрустрированная личность, которой нравится предлагать именно то, что неприемлемо? Не указывает ли это на глубоко укоренившийся конфликт между супругами, вызванный ее характером, но ею не осознаваемый? Или же ее сон есть просто реакция на разочарование, которое муж причинил ей накануне, выражение мимолетного гнева, от которого она избавилась, отомстив мужу во сне? Мы не можем ответить на эти вопросы, не зная больше о видевшей сон женщине и ее супружестве, однако мы точно знаем, что сон не бессмыслен.

Следующий сон более сложен, хотя на самом деле понять его не трудно.

Двадцативосьмилетний юрист, проснувшись, вспоминает следующее сновидение, которое позже пересказывает психоаналитику. «Я видел, как еду на белом коне, делая смотр многочисленным солдатам, которые громко меня приветствовали».

Первый вопрос, заданный аналитиком пациенту, носит довольно общий характер: «Что приходит вам на ум?» Тот отвечает: «Ничего. Сон глупый. Вы ведь знаете, что я не люблю ни войн, ни армий и уж точно не хотел бы быть генералом. Я также не хотел бы, – добавляет он, – быть в центре внимания, чтобы на меня глазели, приветствуя там или нет, тысячи солдат. Вы знаете из того, что я вам говорил о своих профессиональных проблемах, как трудно мне даже в суде выступать, когда все на меня смотрят».

Аналитик отвечает: «Да, это совершенно верно, однако не отменяет того факта, что таков ваш сон, сюжет его, в котором вы отвели себе роль, принадлежит вам. Несмотря на все очевидные несоответствия, сон должен иметь какое-то значение и должен обладать смыслом. Давайте начнем с ваших ассоциаций с его содержанием. Сосредоточьтесь на картине: вы сами, белый конь, приветствующие вас войска, и скажите мне, что приходит вам в голову, когда вы видите эту картину».

«Странно, теперь я вижу картину, которую очень любил, когда мне было лет четырнадцать или пятнадцать. Это изображение Наполеона, он на белом коне скачет перед своими войсками. Все очень похоже на то, что я видел во сне, только на той картине не было солдатских приветствий».

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука