В большинстве случаев на этот архетип накладывались уже новые божества, но в целом ряде случаев у некоторых народов богом становилось олицетворение созвездие Орион. В подобных случаях соединение исходного архетипа с максимально соответствующим ему по внутренней сути новым божеством могло дать самые впечатляющие результаты. С образами богов, сформировавшихся в историческую эпоху на основе обожествленного созвездия Орион, связываются четыре значительных духовных движения, имевшие место независимо друг от друга в разных странах в разное время. Это учение Осириса в Египте, Митры — в Иране, Одина — в Скандинавии и Шивы — в Индии. Если относительно двух первых движений наука на сегодняшний момент затрудняется сказать, были ли они изначальными у
египтян и иранцев либо же возникли в начале исторической эпохи у этих народов, то два последних культа явно возникли относительно в более поздний период, поскольку в наиболее ранних формах религии скандинавов и ведийских ариев эти боги не занимали первенствующего места. Все эти так не похожие друг на друга боги имеют своим исходным архетипом именно образ Ориона. Как отмечалось выше, относительно Осириса и Шивы имеются прямые указания на их связь с данным созвездием, а относительно Митры и Одина эта связь устанавливается на основании косвенных данных. Кроме того, следует помнить, что с созвездием Орион в Азии оказывается связан и миф о Шамбале. Все эти независимые друг от друга факты указывают нам, что сам образ небесного охотника, скорее всего, изначально нес огромный духовный потенциал. Очевидно, это было обусловлено тем, что созвездие периодически умирало и воскресало на небе перед взорами первобытных людей, в глазах которых этот мифологический персонаж обладал бессмертием, секретом которого он был способен поделиться со своими потомками.