Читаем Зачем идти в ЗАГС, если браки заключаются на небесах, или Гражданский брак: «за» и «против» полностью

К брачным отношениям теперь готовятся так долго, что природа успевает устать от ожидания, пока люди дозреют до совместной жизни. Психическая зрелость людей — вот что вызывает опаску. Автор испытал это и на себе… Неготовность к компромиссу — основное условие «многочисленных проб и ошибок», отравляющих душу вернее вредных привычек.

Гораздо проще корчить младенца, чем брать ответственность на себя. За двоих, троих, а то и четверых. Порой современный человек действительно напоминает стоящего на цыпочках в болотной жиже: чем меньше дергаешься, тем надежнее кажется шаткое положение дел, меньше вероятности, что захлестнет очередной вонючей волной перемен и бедствий.

Важная деталь: прокрастинация (промедление не только в личной жизни, но и в рабочей) родилась из перегруженности информационными потоками. Наибольшее число спасающихся от жизни в играх и забавах — работники IT-сферы, системные администраторы, журналисты, интернет-блогеры и прочие чернорабочие информационной эпохи…

Кидалт, или взрослые дети (сокращение от англ. kid — ребенок и adult — взрослый) — взрослый человек, сохраняющий свои детские и юношеские увлечения. В психологии для обозначения этого склада личности используется латинский термин puer aeternus.

Впервые слово зафиксировано в 1985 году в газете The New York Times для описания мужчин 30 лет и старше, которые увлекаются мультфильмами, фэнтези, компьютерными играми и бесполезными, но красивыми и часто дорогими гаджетами.

Психологи объясняют «синдром Питера Пэна» как относительно мягкую, поверхностную форму ухода от реальности в мир иллюзий — эскапизма. Типовой портрет кидалта: мужчина под 30 и старше, средний класс, работает преимущественно в офисе, IQ средний и выше; почти всегда холост.

В психиатрии существует понятие психического инфантилизма, или инфантильности. Под ней понимается «психофизическая незрелость ребенка, которая приводит при неправильном воспитании к задержке возрастной социализации, а поведение ребенка не соответствует возрастным требованиям к нему». У кидалтов инфантилизм проявляется только в определенных направлениях, как своего рода психологическая разрядка. Как правило, степень «успешности» человека во взрослой жизни от приверженности детским увлечениям никак не зависит.

Социологи объясняют мотивацию кидалтов следующим образом: в детстве по технически-хронологическим причинам был лишен компьютера, приставки, мультсериалов, поставленных на поток, и т. д.; в душе ненавидит общепринятую модель человеческих взаимоотношений, но стесняется об этом сказать.

СОВРЕМЕННАЯ РОССИЙСКАЯ БРАЧНАЯ ДОМИНАНТА

В 90-е годы XX века брачная статистика в России выглядела сравнительно неплохо. К этому времени подросло многочисленное поколение, произведенное на свет в благополучные 1980-е годы. Но уже в начале XXI века брак как социальный институт стал трещать по швам. Отношение к официальному заключению союза мужчины и женщины резко меняется. Традиционное еще для XX века правило создания семьи к возрасту 25 лет осталось в прошлом.

Впрочем, как утверждают ученые, в будущем институт семьи не исчезнет, но лишь изменится, что происходит в течение всей истории человечества. И даже под гнетом неумолимой статистики такие понятия, как «семья» и «брак», останутся важными и незаменимыми.

Сегодня Россия прочно удерживает на планете сомнительное лидерство по количеству разводов. Если 10 лет назад распадался каждый третий брак, то сегодня — каждый второй.

Мрачное развлечение распада семьи одолело россиян недавно, но прочно: словно бы мстя всему сущему, себе и недавно еще любимому человеку, россиянин и россиянка пользуются свободой развода, как дубиной, гвоздя, что называется, направо и налево. Причина может быть тривиальна: под гнетом беспрестанных социально-экономических перемен душа испытывает необходимость в личине. Сегодня положительно невозможно узнать, на ком ты женился и как поведет себя человек через несколько лет после брака. Падения и взлеты «переходной эпохи» с ее пропагандой свободных отношений формируют целое поколение отчаявшихся, беспрестанно пробующих те или иные союзы.

Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ), проведя недавно опрос в 130 населенных пунктах 42 областей, сопоставил данные о том, что жители страны думали о разводах в 1990-м, в 2007-м и сегодня.

Кто виноват в разводе — большинство считают, что оба, он и она (такой ответ дали 64 %). Причем так отвечают и женщины (65 %), и граждане, состоящие в гражданском браке (66 %), и состоящие в официальном браке (66 %). За прошедшие годы цифры «равной ответственности» почти не поменялись.

Но, как водится, мужчины большую часть вины за разводы возлагают на женщин (12 %), женщины — на мужчин (18 %). 12 % обвинили некие «обстоятельства». Причем на эту «третью сторону» по имени «обстоятельства» в 1990 году возложили вину 8 % россиян, а в 2007-м — 16 %. Мужчины винят ее больше, чем женщины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука