1) Человек должен… довольствоваться такой степенью свободы по отношению к другим людям, которую он допустил бы у других людей по отношению к себе (Т. Гоббс).
2) Свобода заключается в праве делать все, что не вредит другим (Клаудиус).
3) О свободе надо судить по степени свободы самых низших (Дж. Неру).
4) Делай, что хочешь, но так, чтобы не лишиться этой возможности в будущем (из сборника тюремных афоризмов).
55.
“Не нарушая чужих прав, ты охраняешь собственные” (из фильма Жака Ив Кусто 1984 г.).
56.
“Сила женщины – в ее слабости”.
57.
“Если Бога нет, то всё позволено” (из “Братьев Карамазовых” Ф. М. Достоевского). –
58. Становятся ли люди лучше, существует ли моральный прогресс?
59. Откуда в мире зло? Можно ли бороться со злом и если можно, то можно ли устранить зло совсем?
60.
61. Правилен ли толстовский тезис о непротивлении злу насилием или прав И. А. Ильин со своим антитезисом – о сопротивлении злу силою? И нужно ли вообще бороться со злом?
62. Как Вы понимаете счастье? –
63. Что нужно для того, чтобы быть счастливым?
64. Некоторые люди осознанно стремятся к самосовершенствованию. Как Вы относитесь к этой идее (самосовершенствования)? Нужно ли человеку совершенствоваться? И если нужно, то в каком направлении (каких направлениях)?
65. Как Вы думаете: существует защита от дурака[4]
(можно ли защититься от дурака)? Варианты ответа: да, нет или как-то по-другому. –66. Почему добрым быть хорошо, а злым – плохо?
67.
–
68.
69.
А) Для Сократа добро совпадает с знанием и отсутствие знания является единственным источником всякого морального несовершенства.
Б) Кант утверждал нечто обратное: “Чтобы быть честными и добрыми и даже мудрыми и добродетельными, мы не нуждаемся ни в какой науке и философии”.
70.
71. С одной стороны, существует расхожее мнение «цель оправдывает средства» (вариант: «для достижения цели все средства хороши»), С другой, многие убеждены в том, что «цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель». –
72.
73.
74. Согласно Ф. Ницше, любовь есть “выражение эгоизма”[5]
. В.С. Соловьев, напротив, утверждал, что подлинная любовь – перемещение центра “Я” в другого, преодоление эгоизма. –