Читаем Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура полностью

Итак, поскольку государь Сахибкиран ступил благословенной ногой в Дизфуль и в счастливый час занял его, Шамс ад-Дин Рахдар, кутвал города, преподнес ему двадцать харваров серебра[736]. Приближенные государя взяли бывших там всех лошадей и мулов. Во время полуденной молитвы двинулся оттуда и отправился в сторону Тустара. Дойдя туда, взошли на один холм и пустили коней пастись. Оттуда ночью воротились и перед рассветом достигли самого Тустара и остановились на берегу реки Чахар Данга[737]. Али кутвал и Исфандияр, поставленные Шах Мансуром даругой, услышав весть о государе, бежали в Шираз. /136б/ Все вельможи и благородные Тустара, идя по пути рабства, изъявили покорность, вышли из города, перешли реку и предстали пред мироспасительными дверьми. Беки и победоносное войско покорили все округа и околицы, добыли много лошадей и верблюдов. Государь Сахибкиран, щедрый, как море, все это богатство раздал войску. В среду двадцатого числа месяца (5.03.1393), переправившись через реку Чахар Данга, подошли близко к городу. Царевич Мухаммад Султан и царевич Пир Мухаммад, идя по дороге Ваши Хатун, направились в сторону Мурчила, перешли через реки и броды и одну за одной покорили все степи и горы областей Курдистана и Луристана. Покончив с делами врагов на тех сторонах, со счастьем и благополучием возвратились в победоносную обитель.

Упоминание некоторых сведений о правителях Фарса и Ирака


Касаясь возвращения миродержца государя Сахибкирана из трехлетнего похода, говорилось, что, когда сей государь решил возвратиться из Шираза в стольный Самарканд, большинство из дома Музаффаридов сопутствовали государю и, придя в прибежище мира, счастливо служили ему. Царственной милостью правление Ширазом было даровано Шаху Йахья, ибо в то время государь очень уважал его. Йазд тоже был дарован ему, Исфахан был дан его старшему сыну, Султан Мухаммаду. А Керман[738] был дарован Султан Ахмаду, брату Шах Шуджаъа. Султану Абу Исхак ибн Увайсу ибн Шах Шуджаъу была дарована крепость Сирджан с округами. Пахлаван Мухаззаб Хурасани, бывший одним из беков Шах Шуджаъа, несколько до него и после его смерти его сыном, Султан Зайналабидином, был поставлен правителем Абаркуха. Благодаря хорошему правлению, он прочно сидел на своем месте. В то время Шах Мансур, младший брат Шаха Йахья, был правителем Тустара.

Султан Зайналабидин, сын Шах Шуджаъа, /137а/ испугавшись подхода победоносного войска, бежал из Шираза, пришел в Тустар, а Шах Мансур пленил его и посадил.

Когда государь Сахибкиран под божьей защитой и милостью возвратился в Туран в семьсот девяностом году хиджры (1388), который был датой того рассказа и до семьсот девяносто пятого года (1392), когда государь Сахибкиран из Мазандарана снова направился в Фарс и Ирак, эти области находились в руках дома Музаффаридов. И случились некоторые события. В том числе Султан Зайналабидину удалось бежать из плена Шах Мансура и уйти в Исфахан. Увидев склонность сердаров Исфахана к нему, Султан Мухаммад не мог оставаться там и ушел к отцу в Шираз. Султан Зайналабидин взял область Исфахана под свое правление и утвердился там. В ходе этого события Шах Мансур с войском Тустара подошел к воротам Шираза. Группа из городских вельмож Шираза, сговорившись, подчинились ему и изъявили поддержку ему, открыв ворота Салим, впустили его в город. Шах Йахья сидел в айване Шах Шуджаъа, когда тот приблизился, он вышел из ворот Саадат и направился в Йазд. Шах Мансур пришел, сел на том айване и никаких возражений брату не сделал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги