Читаем Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура полностью

Взяв в руки власть в Ширазе, Шах Мансур направился с войском взять крепости той области, покорил крепости Дехбид, Марвист[739] и другие крепости и подошел к Абаркуху. В то время его правителем был Пахлаван Мухаззаб. Шах Мансур не стал осаждать его и возвратился в Шираз. Султан Зайналабидин собрал войско Исфахана и, думая, что амиры Шах Мансура, которые получили воспитание его отца, Шах Шуджаъа, законным путем склонятся на его сторону, направился в сторону Шираза. Шах Мансур вышел из Шираза, чтобы сразиться с ними, защищая город, и встретились под крепостью Истахр, на новом мосту Талаки Фатин. Султан Зайналабидин стоял, бездействуя, все еще находясь под впечатлением своих добрых мыслей. /137б/ Войско Шах Мансура бросилось в реку, переправилось и наступило на Зайналабидина. Зайналабидин бежал в Исфахан. Пахлаван Мухаззаб испугался Шах Мансура и стал искать дружбы Шаха Йахья. В то время, когда Шах Йахья с гор Йазда отправился в Абаркух, Пахлаван Мухаззаб вышел из крепости, встретился с Шахом Йахья, заключив договор с ним, впустил его в крепость, а сам остановился в цитадели. После того, как Шах Йахья вошел в крепость, послушался слов группы заговорщиков, поймал Пахлаван Мухаззаба, посадил и затем отправил в крепость Малус, являвшуюся одной из крепостей Йазда. Там по знаку Шаха Йахьи, Пахлавана убили. Шах Йахья занял крепость Абаркух и предоставил ее амиру Мухаммад Корчи, одному из беков, а сам направился в сторону Йазда. Из Шираза Шах Мансур с войском подошел к Абаркуху и взял внешнюю часть города. Нукеры Шаха Йахья вбежали во внутреннюю крепость. Шах Мансур оставил здесь группу из своих людей, а сам направился в сторону Йазда. Осведомившись об этом, Шах Йахья послал своего человека к Мухаммаду Корчи с поручением, чтобы тот сдал крепость, но с тем условием, чтобы люди Шах Мансура не направились в сторону Йазда. Шах Мансур воротился с дороги, сдали ему крепость, и после взятия ее он направился в сторону Исфахана, взял там фураж и вернулся в Шираз. В следующем году он с войском пошел на Исфахан и, как и в прошлом году, сделав разрушения, вернулся обратно.

Султан Зайналабидин настрадался от его проделок и, послав человека к родственникам, просил у них помощи. Султан Ахмад, сын Султан Баязида, из Кермана и Султан Абу Исхак из Сирджана[740] пришли с войсками на помощь. Шах Йахья тоже, пообещав им, вышел из Йазда, но не присоединился к ним. Остальные Музаффариды все собрались согласованно и зимой направились /138а/ в сторону Шираза, разорили области, особенно Гирбал[741]. Шах Мансур, собрав войско, вышел из города. А те из Гирбала направились в сторону Гармсира. Шах Мансур, услыхав об этом, направился в их сторону. Они тоже осведомились о нем, направились к округу Фаса[742] и в местности Харур[743] вступили в битву. Шах Мансур победил их, а те разбежались в разные стороны.

Весной Шах Мансур еще раз направился с войском в сторону Исфахана, и когда он приблизился к городу, к Ходже Азуд ад-Дину Саиди, правителю Луристана, послав к нему человека, пригласил. Тот прибыл и присоединился к Шах Мансуру. Исфаханцы, услышав это, сдали город, а Зайналабидин бежал в сторону Рейа и Варамина[744]. Когда он дошел до Шахрияра, его поймал Муса Чавкар и отправил к Шах Мансуру. Шах Мансур каленым железом ослепил ему глаза. Однако он не испугался действия пророческого изречения: «Кто не смилостивится, над ним тоже не будет милости»[745]. После этого он два раза посылал войско до ворот Йазда, и оба раза войска возвращались. Мать Шаха Йахья была ему тоже матерью. Она вышла с двумя сыновьями к Шах Мансуру. Сказала ему увещевания: «Шах Йахья старше тебя. С двумя сыновьями он довольствуется этой областью, Ирак и Фарс он отдал тебе. Если ты относительно этой области будешь враждовать с ним, то это будет пределом малодушия, и что тогда тебе скажет народ?» Шах Мансур, услышав эти слова, ничего не мог сказать и, поднявшись от ворот Йазда, ушел в Шираз.

И в эти четыре-пять лет между Музаффаридами постоянно происходили стычки и войны. Они все между собой враждовали, тем самым разоряя страну. Из-за них страна пришла в упадок. Да и как могло быть, если одной небольшой страной правили с десяток царьков?

/138б/ Об истории их событий считаем достаточным то, что сказано.

В то время, когда счастливый Сахибкиран около Тустара развернул царские шатры и палатки, Шираз, Исфахан и Абаркух были владениями Шах Мансура, а сам он сидел в Ширазе. В Йазде находился Шах Йахья с двумя сыновьями. В Кермане был Султан Ахмад, в Сирджане — Султан Абу Исхак[746].

Сахибкиран отправляется в сторону Шираза


Перейти на страницу:

Похожие книги

Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги