Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура

Счастливый Сахибкиран после покорения Арабского Ирака направился в сторону Диярбакра, Ходжа Масъуд Сабзавари он отправил для охраны Багдада и приказал ему: «Всегда будь осведомлен о положении народа, бедных и неимущих, сейидов и ученых держи в почете!»^[805] Сказав это, отправил его в Багдад. Затем сам под победоносным знаменем, под защитой Создателя отправился в направлении Диярбакра. Царевича Миран-шаха вместе с беками отправил для покорения верховья реки Багдада^[806]. На реке построил мост, переправился на-другой берег и /152б/ пустил слух: «Возвращаемся!», дабы, если где-либо остались враги, услышав это, успокоились^[807]. Из войска из каждых десяти человек выбрал двоих, а остальных оставил с обозом. Усман Бахадура опять оставил с обозом, чтобы он был командующим над всем остающимся войском. А Ардашира Тавачи назначил ответственным за охрану войска и юрта. Царевича Мухаммад Султана, Гияс ад-Дин Тархана и Учкара Бахадура тоже по фирману оставил, чтобы они, охраняя лагерь, передвигались медленно. Победоносное знамя, быстро передвигаясь вдоль реки, направилось к ее верховью. Когда прошли Тавук^[808] и достигли крепости Киркук^[809], обитатели крепости, подчинившись, пришли раньше, преподнесли подарки и удостоились чести увидеть благословенный лик Сахибкирана. Сахибкиран царской щедростью эту крепость подарил суюргалом амиру Али Мосули. В это время Кызыл Мир Али Ойрат, Пир Али и Джахангир пришли в мирозащищающий порог, удостоились чести служить государю. Везде, где были даруги и кутвалы той области, и правитель Алтун Копрука^[810] — все опоясались ремнем рабского служения. Государь Сахибкиран расспросил их, к каждому из них проявив заботу и внимание, всем им он дал златотканые халаты, почетные одежды и золотые ремни, а их сыновьям и женам подарил шелка, золото и жемчуга, дабы те присмотрели за сыновьями и дочерьми, приготовили приданое для дочерей.

Оттуда властно и счастливо двинулись и в среду (10.12.1393) достигли местности Ирбиль^[811]. Тамошний правитель Шайх Али преподнес хорошие подарки, дал той, оказал большую службу. Сахибкиран там задержался один день и утром остановился на берегу реки Большой Заб^[812]. В пятницу (12.12.1393) переправился через реку и подошел к реке Мосула^[813]. Посетил могилы пророка Джирджиса и Юнуса, привет им, и каждой могиле дал по десять тысяч динаров коппеки, дабы над могилами воздвигли купола. И нищим и неимущим дал много подаяний. Царевич Миран-шах, согласно приказу, с целью подчинения тамошнего населения, для присмотра послал туда людей и, вернувшись, присоединился к Сахибкирану. Яр Али, правитель Мосула, опоясавшись ремнем служения, занялся подготовкой к тою и приготовил подарки. Той и подарки пришлись по душе Сахибкирану.

/ 153а / Сахибкиран отправляется в сторону Рухи ^[814]

Государь Сахибкиран, сделав проводником даругу Мосула Яр Али, вечером под счастливой звездой отправился в сторону Рухи. А беки тюменов, построив войска, шли отдельными группами. По дороге Султан Иса, правитель Мардина^[815], пошел по пути подчинения и, отправив своих людей навстречу, выразил преданность и приязнь. Сахибкиран в конце месяца сафара (3.01.1394) достиг Мардина и, думая, что тот подчинился и покорился, отправил к нему человека с сообщением: «Мы отправляемся в Египет и Сирию. Ты быстро иди за нами!» Двинувшись оттуда, остановился в Раъсалайне^[816] и все войско послал по стране за добычей. Войска правого крыла пошли в область Хусайни^[817] и напали на Чернобаранных, войска левого крыла напали на селения той области, взяли бесчисленное множество лошадей, верблюдов и баранов и, вернувшись, присоединились к лагерю. Далее оттуда ушли и достигли Рухи: даругой крепости был некий по имени Гюзал. Услышав о приближении войск, он вышел из крепости с некоторой частью населения и отправился к одной высокой горе и там спрятался. Сахибкиран нескольких беков с войском послал за ними. Беки пошли, напали на них и всех взяли в плен.

Государь с царевичами и беками под гороскопом счастья вошли в город. Все здания в городе были высечены из камня. Говорили, что этот город построен Нимродом^[818] и что пророк Ибрахим Халил, молитвы и приветствия ему, там был брошен в огонь, и что до сих пор сохранились следы огня. И родниковый источник, пробивший из земли в день поджигания^[819], спасший Ибрахима, обуянного огнем, до сих пор существует. Вокруг того родника сохранились черные следы огня и гари. Сахибкиран пошел туда и умылся у того родника. В том городе стояли девятнадцать дней. Он устроил там большой той, раздал людям много подарков, беседовал с людьми, многим он оказал внимание и милость. Пришли много туркмен на службу. Даруга Хисн Кайфа^[820] пришел туда и хорошо служил. Государь тоже отнесся к нему хорошо и оказал милость.