Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура

Гурген, узнав о походе войска ислама, бежал из Сванета, скитался и направился в сторону Абхаза^[1078]. Войско Сахибкирана, подойдя к крепости Сванет, с одного приступа взяло его. Затем, преследуя Гургена, настигли его приближенных людей. Гурген, переправившись через реку Ингур^[1079], бежал. Когда он понял, что не сможет сохранить Тахира, отправил его в Рум к отцу и Гурген с мольбой и извинениями послал Исмаила к Сахибкирану и просил: «За все плохое, что я делал, получаю по заслугам. Если государь простит мою вину, то это будет соответствовать его милости прощения. Отныне я /232б/ клянусь, что никогда не буду преступать за пределы пути покорности и рабства. Приму налог хараджа и каждый год буду сам доставлять в казну».

Сахибкиран направляется в сторону Иване Грузина

Малик Гурген вошел в путь подчинения, признав свою вину, послал Исмаила к Сахибкирану. Государь простил его вину и направился в область Иване Грузина, который среди грузиу был одним из крупных беков. Победоносные войска вошли в ту область. Сделали набег во все места, все крепости, которые там были, разрушили. Оттуда с победой направились по подножию гор и взоры обратили в область Чернощитных^[1080]. Народ этого места был воинственным и меткими стрелками. Однако победоносные войска, войдя в эту область, везде, где видели крепость, все разрушали и огнем гнева сожгли эти земли. Благодаря судьбе Сахибкирана эту область грузин разрушили, многих из них перебили.

Сахибкиран-победоносец возвращается из Гурджистана

Государь Сахибкиран освободился из газавата в Гурджистане, рассеял тамошние области и перебил многих неверных. Возвратившись с победой и счастьем, остановился в долине Минкол. На этой остановке ему доложили, что сборища грузин стоят в местности Хушкурд. Сахибкиран, услышав это, приказал: «Шайх Нур ад-Дин-беку со своим войском ускоренно отправиться против них!» Однако великодушие Сахибкирана было таково, что всякое дело, которое приносит пользу, он делал лично и доводил до конца. Поэтому через несколько дней, оставив лагерь, сам с войском отправился за ними. Дойдя туда, за пять дней взял /233а/ семь крепостей, убив бывших там неверных, крепости разрушили. Победоносное войско оттуда возвратилось с победой, и в Минколе соединились с лагерем. После победы стояли там несколько дней и проводили их в удовольствиях.

В это время от Фаранга^[1081] прибыли послы, они доставили сына Мурад-бека^[1082], одного из кесарей Рума^[1083], которого фаранги взяли в плен. Беки ввели послов к Сахибкирану, государь принял их хорошо, надел на них халаты и возвратил. Они возвратились по дороге Трапезунда^[1084]. Сахибкиран в Минколе^[1085] сидел два месяца: это был хороший луг с чистым воздухом. Провиант был собран, животные пришли в себя и ушедшие в разные стороны собрались. И слава Аллаху великому и щедрейшему!

Причина похода Сахибкирана-победоносца на Сивас ^[1086]

Причина похода Сахибкирана на Сивас заключалась в следующем. Йилдырым Баязид^[1087], который в то время был царем Рума, имел величие и славу больше, чем предшествовавшие ему кесари, и многие области Рума, которые не могли завоевать его отцы, всех их завоевал он, как-то Айдын, Ментеша, Гирмиян и Караман^[1088]. Из областей Фаранг он завоевал земли длиной в четырехмесячную дорогу^[1089]. Затем он воевал с Кара Усман Кази Бурхан ад-Дином, правителем Сиваса, войско Кара Усмана разбил, самого убил и взял Сивас. Далее завоевал Малатию^[1090], прилегающую к Халебу. В Сивасе даругой поставил одного йигита по имени Мустафа, а правителем Малатии поставил сына Мустафы. И оттуда с победой возвратился в область Рума. Его величие и мощь возросли настолько, что только собаководов у него было /233б/ двенадцать тысяч, а численности своих войск он не знал. Поэтому у него появилась гордыня, в его голову пришли дурные мысли, и к Тахуртану-он отправил посла, сказав: «До этого ты принадлежал нам. Отныне ты опять будешь подчиняться нам. И харадж Арзинджана и Арзирума отправь к нам!» Тахуртан письменно изложил суть вопроса и отправил к высочайшему государю. Сахибкиран понял, что сатана гордыни вывела из пути кесаря Рума. Поэтому Сахибкиран отправил письмо к кесарю Рума.

Счастливый Сахибкиран вместе с послом отправляет письмо к кесарю Рума

Сахибкиран-мирозавоеватель востребовал писца с ясными помыслами и приказал: «Пусть составит наставительное письмо, соответствующее Йилдырым Баязиду!» Совершенный дабир Мавлана Шамс ад-Дин, подобно каламу писца, склонил голову посла фирмана и, в начале письма похвалив и поприветствовав Бога, начал изложение. Смысл его таков: «Бог оказывает милость своему рабу, чтобы он знал свою цену и свое место, и чтобы он не перетягивал ноги за пределы дозволенного.