Загадка альпийских штолен, или По следам сокровищ III рейха

Если еще раз вернуться к легендарному эпизоду, то по одной из легенд получается, что именно этим копьем римский центурион Гай Кассий Лонгин ударил распятого Иисуса Христа между 4-м и 5-м ребрами, проткнув плевру, легкое и сердце, но не повредив костей. Копье перешло к отцу Гая от деда, служившего в армии Германика, а затем к Гаю. По преданию, Гай Кассий командовал римским отрядом, охранявшим Голгофу, и нанес Иисусу копьем «удар милосердия» в подреберье, чем прервал его мучения. Иосиф Аримафейский собрал кровь Христа в чашу Грааля, снял его тело с креста, обвил плащаницей и положил в гроб.

Во время казни Иисуса Гай Кассий уверовал в него как в «Сына Божьего», он стал христианином и впоследствии был канонизирован как святой под именем Лонгин. Сразу же после «удара милосердия» копье, по легенде, обрело свой священный статус, оно стало одной из важнейших реликвий христианского мира.

По другой легенде, хофбургское копье ранее принадлежало святому Маврикию. Согласно данным экспертизы, хофбургская реликвия на несколько столетий моложе Евангельских событий. Поэтому более вероятной представляется гипотеза о возможной принадлежности копья святому мученику Маврикию – воину Фиванского легиона, пострадавшему вместе с 70 соратниками-христианами в IV веке в Германии (в нынешней Северной Швейцарии). Римские воины, как и евангельский Лонгин Сотник, нередко принимали христианство еще в языческие века. Фиванский легион отличался особенно большим числом воинов-христиан. В период антихристианских гонений легион был окружен специально посланными карательными войсками и уничтожен.

Копье святого Маврикия уже в V—VI вв. было известно как тронная инсигния Бургундского правящего дома. Позже оно перешло к династии Каролингов, от которой и могли унаследовать копье германские императоры.

Имеется и совершенно неожиданная версия дальнейшей «жизни» Копья Судьбы, излагаемая в некоторых СМИ и книгах.

Дело в том, что Святое Копье упоминается среди реликвий христианский общины только в самый ранний период ее существования. И снова «всплывает» лишь в IV веке, уже после истории с Маврикием. Но тут невозможно выстроить непрерывную цепочку фактов. Конечно, вполне возможно, что копье три века пролежало в каком-то тайнике, чтобы его не уничтожили язычники. Но ведь крест и гвозди почитались чуть ли не открыто! С чего бы это такое внимание именно к копью?

Изучив древние тексты, можно понять: копье никогда не было собственностью христианской общины. Оно оставалось у Лонгина. То есть, пока Лонгин был в общине, оно находилось с ним. Потом вместе с ним и «ушло». Только куда?

Известно, что Лонгин стал страстным проповедником и обошел многие страны. Его маршрут довольно хорошо известен. В частности, он прошел по территории современной Сирии, Турции и отправился на Кавказ. Именно там, на территории современных закавказских республик, он задержался на весьма продолжительное время, основал христианскую общину и руководил ею до самой своей смерти. К слову сказать, армянская христианская церковь до сих пор почитает Лонгина как своего основателя.

Сотник Лонгин