Загадка альпийских штолен, или По следам сокровищ III рейха

В классической «Энциклопедии оружия» выдающегося австрийского историка и оружиеведа Вендалена Бехайма венское Копье св. Маврикия упоминается как типичное раннесредневековое копье с двумя крыльцами у основания, имеющее следы многочисленных позднейших добавлений вроде прорезей в наконечнике и золотых накладок. Бехайм примерно датирует его IX веком и отмечает как артефакт, интересный с точки зрения истории оружия как один из старейших образцов копий эпохи Средневековья.

По результатам проведенной в 2003 году экспертизы доктора Роберта Фезера, это копье было выковано в VII веке нашей эры, то есть действительно относится к эпохе раннего Средневековья и никак не могло принадлежать историческим Лонгину или св. Маврикию…

…В марте 1938 года, когда гитлеровские танки вошли на территорию суверенной альпийской республики, президент Австрии Миклас распорядился сделать все возможное, чтобы уберечь исторические реликвии от немецких интервентов. Тотчас полицейские подразделения отправились к Хофбургу. Но там их встретил отряд австрийских эсэсовцев, и земляки эти оказались настроены весьма агрессивно. Доблестная полиция сочла за благо не выполнить распоряжения своего президента и отступила.

15 марта 1938 года Гитлер прибыл в Хофбургский дворец в сопровождении Гиммлера и предъявил свои права на Копье Лонгина. Во дворце Гитлера встретил и руководитель Верховного партийного суда Вальтер Бух, и руководитель австрийских СС Эрнст Кальтенбруннер. Бух должен был обеспечить легальную передачу Германии имперских клейнодов. Гитлер вместе с Гиммлером вошел в зал, где было выставлено Копье Судьбы. Немного погодя Гиммлер вышел, оставив Гитлера наедине с копьем, которое он не видел более четверти века. Гитлер отдал распоряжение: копье должно покоиться в древней церкви Святой Екатерины в Нюрнберге в том зале, где в Средние века проводились состязания мейстерзингеров. На Площади героев перед венским Хофбургом был организован митинг. Гитлер произнес с балкона дворца речь, которую закончил следующими словами: «Я объявляю немецкому народу о том, что выполнил самую важную миссию в моей жизни. Как фюрер германской нации и рейхсканцлер я перед лицом истории заявляю о вступлении моей родины в Германский рейх!»

Церковь Святой Екатерины, Нюрнберг

13 октября 1938 года из Вены в Нюрнберг бронепоездом были доставлены Копье Судьбы и другие императорские сокровища. Это событие стало праздником, на вокзале собралась толпа, чтобы увидеть прибытие поезда. Войска образовали живую ограду на пути от вокзала до церкви Св. Екатерины, по которой бронетранспортеры везли императорские сокровища. Кроме Копья Судьбы в инвентарном списке значились: зуб Иоанна Крестителя, лоскут скатерти со стола Тайной Вечери, кошель Святого Эльма, Библия первого римского папы, камень из стены Иерусалимского храма.

Копье доставили в зал мейстерзингеров, где обустроили специальное хранилище со сложной системой сигнализации. Обербургомистр Нюрнберга Вилли Либель был избран хранителем священного копья, Вольфрам Сиверс отвечал за организацию «научных исследований» Копья Судьбы. Когда Гитлер посещал Нюрнберг, он заходил в церковь Св. Екатерины и созерцал Копье Судьбы.

Кстати

Документально подтверждено, что атрибуты императорской власти были перевезены в 1938-м из Вены в Нюрнберг по инициативе нюрнбергского обер-бургомистра Вилли Либеля, а не Гитлера. Имеются также статьи исследовательского института СС Аненербе, в которых имперские регалии выводят из германских символов господства.

Почему фюрер столь маниакально рвался к обладанию именно этой реликвией? Почему так безоговорочно верил, что она позволит ему вершить судьбы государств и народов? Да потому, что вся предыстория священного Копья (а она насчитывает несколько тысяч лет!) убедительно доказывала: тот, кто владеет им, владеет всем миром.

Копье было выковано с соблюдением сакрально-мистических ритуалов по приказу третьего первосвященника Иудеи Финееса, известного своими незаурядными способностями в сфере магии и каббалистики. Согласно замыслу Финееса, Копье символизировало магические силы крови иудеев как избранного народа (об этом факте, глубоко оскорбительном для всякого арийца, Гитлер, вероятно, предпочитал не вспоминать). С той поры началось триумфальное шествие Копья по всему миру.

Это путешествие сопровождалось победным пением фанфар и потоками крови, гибелью целых государств и рождением новых могущественных империй.

Из досье историков: путь Копья