Загадка смерти. Очерки психологической танатологии

В литературе описан очень интересный случай: девушка стала свидетельницей самоубийства любимого учителя и это произвело на нее сильное, потрясающее впечатление. В дальнейшем у нее возникли навязчивые вопросы следующего характера: «А есть ли душа и существует ли последующее существование после смерти?»

«Три месяца спустя после смерти учителя она вдруг почувствовала себя только душой. Тело ее казалось трупом, которого она не касалась. Если в первое время такое состояние было приятным, то в дальнейшем постепенно возникло деперсопализационное состояние в мучительной форме» [118].

Проанализировав этот пример, психиатр П. Шильдерпредположил, что пациентка старалась через деперсонализацию преодолеть свои переживания. Используя новейшие термины, можно сказать, что деперсонализация стала средством психической защиты против сильной фрустрации. Это был, конечно же, комплекс защитных патологических механизмов.

Для нас в этом примере важны два обстоятельства:

• при сильных фрустрациях переживается феномен раздвоения личности, ее самосознания,

• когда нормальная деперсонализация, как средство психической защиты, не приводит к успешной адаптации, она постепенно становится патологической.

Деперсонализация и склонность к мистицизму. Клинические наблюдения показывают, что у людей, страдающих деперсонализацией, возникает склонность к мистицизму. Например, один из больных А. А. Меграбяна, 24 лет, с 14 лет переживал состояния отчуждения, которые еще больше усилились на пятом курсе учебы в институте. Центральное место в синдроме болезни занимало чувство раздвоенности своей личности, которое он описал следующим образом: «как будто во мне существуют два „Я“, одно „Я“ действует, а другое наблюдает» [119].

Вот у этого больного, по словам А. А. Меграбяна, постепенно возникла «…несвойственная ему предуготованность к сверхъестественным явлениям и мистицизму» [120].

Этот интересный феномен, по моему мнению, является частным случаем более широкого психического явления, а именно: возникающей — вследствие длительной и глубокой фрустрированности и чувства беспомощности — склонности к мистицизму и религиозной вере. Например, ожидание смерти как хронический экзистенциальный фрустратор создает такую общую предрасположенность. Ярким примером может служить эволюция личности и творчества выдающегося армянского поэта Егише Чаренцав последние годы его жизни: в конце концов он стал жертвой сталинского террора.

Длительные фрустрации не всегда ведут к такой глубокой и патологической деперсонализации, но та или иная степень отчужденности и самоотчужденности у человека возникает всегда. Я полагаю, что исследование этого явления у верующих и мистиков поможет углубить предложенную концепцию, освещая также определенные аспекты психологии религии и верующего.

Таким образом, деперсонализация часто встречается и у практически здоровых людей, переживающих состояние интенсивного страха и глубокой фрустрации. Причем во время приступов деперсонализации перед личностью всегда в той или иной форме возникает проблема смерти. Это или мысли о самоубийстве, или страх перед возможной смертью, или мысли о смерти других, о нереальности существования живущих в настоящее время людей и т. п.

Предстоит, конечно, провести тщательное сравнение «обычной» деперсонализации с той, которая бывает во время клинической смерти и в сновидениях.

Отметим также весьма важное обстоятельство: во многих случаях переживания людьми раздвоения своего «Я» само это ощущение, а также сопровождающие его другие психические явления вызывают различные эмоции. Особенно интересны те случаи, когда эти эмоции приятны. Например, А. А. Меграбян лечил больную женщину, у которой бывали «кратковременно наступающие переживания отделения своего „Я“ от тела с чувством блаженства» [121].

Это очень сходно с теми переживаниями, которые люди имеют в клинической фазе умирания, в моменты выхода психического «Я» из тела.

Усиление интуиции перед смертью. Поскольку без проникающей и тонкой интуиции нет подлинных парапсихологических способностей, я вкратце рассмотрю данный вопрос здесь, хотя об усилении познавательных способностей перед смертью мы уже говорили. Перед смертью усиливаются иногда также такие — основанные на интуиции — способности, как умение предвидеть будущие события, способность проникновения в будущее других людей и т. п.