Однако пробы из буровой скважины принесли лишь кусочки известняка и песок. Но это не остановило археологов. Они считают, что выявленный ими песок (кстати — речной) — не случайность. Возможно, его использовали как своеобразную подушку на случай землетрясения или оседания каменных блоков пирамиды? А как же ожидаемая камера? До нее бур не добрался. В конце буровой скважины буровая коронка упиралась в каменный монолит (не является ли это доказательством гипотезы Васильева о скальном ядре пирамиды? — Авт.). Один из буров даже сломался, когда попробовали пробить это препятствие. Им может быть большой каменный монолит, который лежит горизонтально и служит полом для какого-то скрытого помещения. Ученые планируют продолжить поиски и попробовать еще раз просверлить отверстие — уже в другом месте. Мы надеемся, что не за горами то время, когда Большая пирамида все-таки откроет нам хотя часть своих тысячелетних тайн.
Глава 7
КАЛЕНДАРЬ ОХОТНИКОВ КАМЕННОГО ВЕКА
Каждое столетие считает, что стоит на вершине.
1957 года один из авторов этой книжки во время геологической экспедиции в бассейне реки Омолон (Магаданская область) натолкнулся на стоянку оленеводов-эвенков. Такие встречи у нас бывали зачастую, но эта оказалась особой и запомнилась надолго.
Хозяин, старый эвенк, пригласил нас к яранге. Кроме хозяина и его жены, здесь были еще их взрослые внук и внучка. Парень неплохо владел русским языком и был переводчиком во время нашего дружеского чаепития.
Среди нехитрого сокровища эвенков, развешенного на опорных жердях яранги, я обратил внимание на небольшую (около 15 х 15 сантиметров), потемневшую от времени, гладко обструганную дощечку с рядами отверстий и иссеченная рисунками. Молодой эвенк объяснил, что это — календарь, которым пользуются дед и баба. Заметив мою заинтересованность, старик снял дощечку и начал что-то быстро объяснять, указывая пальцем на ряды отверстий, в одном из которых торчал небольшой колышек.
Я попросил внука перевести. Оказалось, что этот своеобразный календарь остался еще от предков. Ряды отверстий на дощечке означают дни, колышек-метку каждый день следует переставлять с одного отверстия в следующий. Ряды дырочек были сгруппированы в "блоки", а каждый такой "блок" заканчивался схематическим рисунком, который имел определенное значение: нерест щуки, прилет гусей, время, когда оленихи телятся, и т.п. Словом, календарь этот отмечал важные события в жизни оленеводов, ежегодные этапы их хозяйствования. Стало понятно, почему старый оленевод так дорожил этой вещью. Никакое радио таких сведений не сообщает!
В ПОИСКАХ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ
Изучая древнейшие цивилизации мира — месопотамскую, египетскую, центрально-американскую, китайскую, — археологи и историки столкнулись с неожиданным фактом: наиболее ранние астрономические записи и календари (из тех, что их удалось изучить) оказались удивительно сложными. Никто из специалистов не мог объяснить, как они возникли и совершенствовались.
Знания египтян, шумеров, вавилонянин, индийцев, китайцев в точных науках были таким значительными и глубокими, что объяснить их внезапным "озарением" аж никак нельзя. Логичнее было бы предположить, что они базировались на знаниях и опыте более древних цивилизаций.
Так, например, шумерские жрецы умели предвидеть некоторые редчайшие небесные явления. Но, как считает доктор исторических наук В. Ларичев, сделать это возможно лишь в том случае, если проводить регулярные и точные наблюдения за Солнцем, Луной, планетами и звездами по меньшей мере на протяжении... десяти тысяч лет!
Первый календарь в Древнем Египте начинался с наидавнейшей даты — 4241 г. до н.э. Египетские звездные карты датируются еще 3500 г. до н.э. Наблюдения за движением Венеры, Марса и Юпитера записывались на клинописных табличках вавилонскими жрецами почти 4000 лет тому. Астрономия в Месопотамии была даже еще более точной, чем в Египте: вавилонские жрецы умели предсказывать солнечные затемнения.
В поисках "учителей" шумеров, вавилонянин, египтян и т.д. археологи, историки и представители точных наук обратились до интеллектуальных достижений людей каменного века — неолита и палеолита. Однако, в этом вопросе исследователям пришлось преодолеть психологический барьер. Дело в том, что еще с XIX века укоренилось представление о человеке каменного века, как о дикаре, одетого в мохнатые звериные шкуры, который с ревом размахивал молотом над головой мамонта, который попал в ловушку. О каких интеллектуальных способностях такого троглодита можно было говорить?