Загадки и легенды русской истории

Мы предлагаем вам совершить краткое путешествие во времени вместе с Нострадамусом, а если конкретно, то в лето 1558 г., когда Нострадамус закончил свое послание королю Генриху II. Достоверность его предсказаний, заключенных в этом послании, такова, что еще в дореволюционной России их назвали «большим апокалипсисом Нострадамуса».

К Генриху II Нострадамус обращался в поисках защиты своих литературных произведений от церковной цензуры. Как и у всех неординарных людей, у Нострадамуса было много недоброжелателей и ненавистников. Иные видели в нем, потомке вынужденно перешедших из иудейства в католицизм евреев, даже не двоеверца, а троеверца, считая, что он, тайный приверженец иудаизма, а заодно и гугенот, и католик. Для гарантии публикации седьмой сотни четверостиший-предсказаний («Центурия VII») Нострадамус нашел оригинальный и, как показало время, верный выход: послание к Генриху II он задумал сделать предисловием ко второму изданию «Центурий», полагая, что церковники не отважатся подвергать цензуре обращение к королю Франции.

В послании «непобедимому, величайшему и самому христолюбивому королю Франции Генриху II его покорнейший слуга и верноподданный Мишель Нострадамус» зашифровал множество предсказаний. Два из них русские комментаторы Нострадамуса относят непосредственно к Октябрьской (1917) революции и ее последствиям. Приводим эти пророчества полностью, по исследованию Вячеслава Завалишина.

В первом сказано: «Ив октябре вспыхнет великая революция, которую многие сочтут самой грозной из всех, когда-либо существовавших. Жизнь на земле перестанет развиваться свободно и погрузится в великую мглу, а весною и после нее произойдут грандиозные перемены, падения королевств и великие землетрясения, и все это сопряжено с возникновением нового Вавилона, мерзкой проституцией, отвратительной духовной опустошенностью, и это продлится 73 года и 7 месяцев». Второе предсказание гласило: «И многие ведущие люди церкви отринут божественную любовь и станут отступниками от настоящей веры… Народ, соблазненный этим, поднимется, чтобы поддержать это, и прогонит оставшихся верными законности и законодателям. И будет казаться из царств, испорченных пороками и людьми Востока, что Бог-творец выпустил Сатану из темницы преисподней… Ими будут пробиты такие хамские бреши в Церкви Христовой, что ни красные, ни белые, оказавшиеся без глаз и без рук, не смогут осознать ужасов всего этого. И они еще не уйдут от суда, и могущество их будет отобрано от них»^{78}.

Завалишин утверждал, что русские апологеты Нострадамуса считают второе пророчество вершиной пророческих озарений Нострадамуса, изображающее катастрофические для России последствия Октябрьской революции. Представляет особый интерес то обстоятельство, что в СССР (России), впервые после публикации отрывков в 20-е годы, все «Центурии» Мишеля Нострадамуса были опубликованы в 1990 г. на страницах ныне не существующего журнала «Литературная учеба». Любопытен и комментарий к первому пророчеству, из приведенных выше: «Если принять во внимание, что это пророчество имеет непосредственное отношение к Октябрьской революции в России в 1917 году, то надо согласиться с тем, что начало крушения порожденных этой революцией порядков следует отнести к 1991 году. Окончательно же русская революция изживет себя в 2025 году. Можно ли этому верить? На это могут ответить лишь те читатели, которые откроют «Центурии» в период между 1991 и 2025 годами». Все это было напечатано в 1990 г.

Послание Генриху II Нострадамус отправил 27 июня 1557 г. в Париж из Салона, небольшого городка, расположенного между Авиньоном и Марселем, где он проживал с 1547 по 1566 г., до своей смерти. Как опытный врач, Нострадамус знал, что умирает. Ложась спать, он сказал своему слуге и биографу Жану Шавиньи: «Завтра на рассвете меня не станет». Последнее предсказание Нострадамуса исполнилось на рассвете 17 июля 1566 г., он умер от разрыва сердца. Существует легенда, более похожая на байку, что спустя девять лет сын Нострадамуса, тоже Мишель, решил продолжить дело отца, предсказав пожар в городе Пузен. А когда предсказанный им пожар не состоялся, то незадачливый прорицатель попытался сам поджечь город, но был схвачен за руку и казнен. Так ли это было на самом деле — документальных свидетельств история не сохранила. А вот те, кто посмеивался над «халдейскими мудрствованиями» Мишеля Нострадамуса-старшего, зачастую горько в этом раскаивались.

Поторопился с идеологическими насмешками по адресу Нострадамуса и известный советский исследователь магии и оккультизма (учения о существующих в природе безличных сверхъестественных силах, которые, как считают приверженцы этого учения, под влиянием обрядов и заклинаний персонифицируются и могут быть управляемы человеком), писатель Еремей Парнов.