Загадки казацких характерников

Отсюда же происходит слово характер, как способность человека управлять своим нутром. В таком понятии оно сохранилось почти у всех арийских народов, а вот характерник только у украинского. Так же как и лексома характерность, которую не найдешь в советских энциклопедиях, но оно есть в так и не переизданной в Украине Украинской Малой Энциклопедии Евгения Онацкого. Так что позволим себе процитировать: «характерность — это верность своему духовному «я», что принуждает человека всегда, везде, руководствоваться собственными убеждениями. Говорить правду, не отступать ни перед какими угрозами и трудностями. Хар'aктерность — это большая моральная сила, которая делает из людей героев и мучеников идеи, признанной как правда. Хар'aктерность не соглашается с конформизмом, который пытается сделать всех людей одинаковыми, чтобы каждый был «как все» (225, 16, 1998–1999). А между тем, термин характерник был широко распространен по всей Украине, встречался даже в Карпатах (327, 170–171).

Индийская стальная булава.

Раджпутский князь Харбуджи Санкхла. Со старинного рисунка.

Индийский топор «табар-загнол».

В одной из опубликованных критик моей книги «Тайны боевых искусств Украины» оппоненты с иронией восприняли приведенные мной свидетельства очевидцев о том, что смертельно раненные казаки продолжали сражаться и уничтожать своих врагов. Во-первых, эти свидетельства современников, причем не друзей казаков, а их врагов, и поскольку они разрешали себе вводить такие описания в официальные документы, то, наверное, их показания имели под собой какую-то основу. Во-вторых, по свидетельству моего деда, который воевал на фронтах Второй мировой войны, а также других бывших воинов, есть немало упоминаний о том, когда люди со смертельными ранами продолжали идти в атаку и громить своих врагов. Однако следует сказать, что у казаков была своя система подготовки таких воинов. И корни ее находятся в давних временах арийского переселения народов. В современной Индии проживают и в наше время удивительные воины — раджпуты. Название «раджпуты» дословно означает «сыны царей», что непосредственно перекликается с названием наших царских скифов. Раджпуты, которые напоминают наших казаков, носят усы и чуб «оселедца», название которого перекликается с украинским — «чут», носят шаровары, считают себя кастой воинов «виров» — потомков ведических кшатриев, имеют свои боевые искусства — каларипаяту, которая напоминает наш боевой гопак и важдрамукти — кулачный бой. есть у них и свой путь воина «раджпути», похожий на японский «бусидо». Интересно его бывшее название «виргати» (сравните с нашим понятием «вера», за которую умирали казаки). В Украине это понятие означало не только религиозную веру, но и воинскую честь.

В давние времена наши предки обычно клялись «Верой и Правдой» строго соблюдать любые клятвы или обязательства (286, и, 230). Вера в Индии также означала кровное родственное общество одной касты. Известный историк Иван Кузич-Березовский приводит такой факт: в его родном Березове еще до Первой мировой войны, когда нападали на парня боярского рода (Березов делился на выходцев из бояр и крестьян), то парень при отражении нападения должен был, обороняясь, непрерывно кричать «вера, вера, вера…» и на этот призыв со всего Березова немедленно сбегались «боярские» хлопцы ему на помощь (171, І, 304).

В раджпутив существовал особый тип воина — «джамдж-пи», («который преодолевает смерть силой духа»). Такой воин, когда ему отсекали голову, продолжал сражаться и мстить своим врагам. Считалось, что смерть через отрубание головы унизительная и лишает убитого воина его «раджпуты» — пути воина. Обезглавленный джамдж-хар очищает свою раджпуты тем, что сам мстит своим врагам и таким образом снимает бесчестие смерти через отсечение головы. В многочисленных раджпутских легендах, преданиях, рассказах, которые и сейчас поражают воображение, рассказывается о таких случаях. В одной из баллад говорится о том, как герой, которому враг мечом срубил голову, продолжает вращаться вокруг своего меча и громить врагов. Это жуткое зрелище продолжается до тех пор, пока кто-то не набросит на героя знамя голубого цвета, тогда умерший падает бездыханным. В другой балладе рассказывается о воине, которому отсекли голову, а его тело продолжало биться, и только через 48 минут упало на землю (321, 133). Многие раджпутских кланов и поныне поклоняются своим предкам — «джам-джхарам», почитая их как героев.

Помнится, как в детстве мой дедушка забавлял меня, напевая старую песню о солдате-артиллеристе, которому вражеская пуля оторвала руки, ноги, а потом и голову, а он и дальше продолжал воевать:

При каноні він стояв і фур-фур ладував.
Вража куля летіла — йому голову стяла,
А він все ще стояв і фур-фур ладував.[32]