Загадки погибших цивилизаций

Обеспечение миссии, без сомнения, включало в себя и пропитание самих ануннаков, а также их новых слуг — людей. Судя по всему, если добывающая промышленность в допотопное время была сосредоточена главным образом в Африке, то пищевая индустрия, включавшая в себя земледелие и скотоводство, концентрировалась в Междуречье. В связи с этим заслуживает подробного описания эпизод о том, каким образом люди получили способность к самостоятельному размножению.

Как мы знаем из шумерских текстов, изначально, еще до Адама, ануннаки, словно на конвейере, создавали для себя примитивных рабочих, которые не могли самостоятельно размножаться и вынашивались четырнадцатью «богинями рождения». Со временем, новая рабсила подрастала, получала квалификацию и постепенно вытесняла ануннаков в шахтах с тяжелых работ. На самом деле, достаточно сложно представить себе, сколько продолжался этап такого вынашивания людей и увеличения их численности, так как боги, очевидно, хотели держать размножение нового вида подсобных существ под контролем. И Энки, очевидно, преуспел в сохранении своей гегемонии в этой сфере, так как примитивными рабочими обладал только он.

Однако, чем больше полезных ископаемых выдавали на-гора в копях Абзу, тем больше прибавлялось забот ануннакам, «вкалывавшим» в Месопотамии. Климат Междуречья предрасположен к выпадению обильных осадков и частым наводнениям из-за разливов рек Тигра и Евфрата. Большую часть времени богам приходилось тратить на возведение и укрепление дамб и углубление отводных каналов. В то время, как люди практически вытеснили небесных шахтеров в копях, труд этих пришельцев оставался весьма тяжек и неприятен. Вскоре, как сообщают шумерские писцы, они стали требовать, чтобы их также заменили примитивными рабами:

Ануннаки к Энлилю подступили —
Себе Черноголовых у него они просили,
чтоб дать быстрей Черноголовым
в руки свои мотыги.

В тексте, который Сэмюель Н. Крамер назвал «Мифом о кирках и мотыгах», рассказывается, что Энки отказал Энлилю, просившему перевести часть примитивных рабочих в Месопотамию. И тогда Энлиль вознамерился решить эту проблему радикальным способом: прекратил сообщение с Нибиру:

Узы Небес и Земли разрубил он —
спешит разобщить он Небо с Землею.

Затем он начал военные действия против брата. Широкомасштабного конфликта не получилось. Но если следовать шумерским текстам, то желанных примитивных рабочих Энлиль у братца отбил, из шахты, куда их заперли, освободил и увез с собою. И хотя, судя по реакции людей, они были рады избавителю, их участь мало изменилась: просто вместо штреков в земле им пришлось пробивать каналы и растить пищу для богов.

Оставим в покое аморальность использования в качестве рабов и слуг существ, выношенных богинями. Тем не менее, захватив какое-то количество «рабов», Энлиль был лишен материальной и научной базы для продолжения клонирования людей-слуг. Пользуясь правом «начальника» земли, он, видимо, смог убедить Энки поделиться секретами клонирования. Реконструируя мотивы Энки, который в данной ситуации выступает никем иным, как библейским змием-искусителем, можно сделать несколько предположений. То ли он из вредности решил пустить дело размножения рабочих на самотек, раз уж ему не удалось сохранить монополию на их производство, то ли это было случайностью, которую ему, тем не менее, не простили, то ли у него был некий более хитрый и продуманный план, который он и воплотил в жизнь.