Загадки реальности

Серая сущность за спиной Дамы действительно постоянно строит козни ей с тонкого плана, желая помешать выполнению миссии. Но победа остается за Дамой, поэтому сущность вынуждена ретироваться вместе со своими прислужниками.

8. Перейдем к трактовке рисунка 10. Познакомимся с тем, как его понимает А. Андросов.

«Монах – центральная фигура рисунка, символизирует верующих людей, сам рисунок – это выбор, который они должны сделать. Либо принять свою миссию (нога), связанную с новым учением (роза), либо не принять.

Те, кто отвергает новое учение, проповедуют так или иначе старые учения, религии и богов. Они становятся вестниками этих богов. В словаре возможных значений слов Е. Гусева: «коса, серп – Гермес, Вестник Богов». То есть серп и часть косы на рисунке символизируют чрезмерное увлечение торговлей и погоней за прибылью. Но самое главное заключается в том, что люди, создавая иллюзию веры в Бога (иллюзию даже для самих себя), продолжают все больше и больше попирать его заповеди и законы. Поэтому латинская буква «B», символизирующая имя Бога, слева повалена.

Е.Г. Гусев о подобной ситуации непризнания нового Посланника Бога переводит катрен Нострадамуса так:

29. Бывает, что люди – пустые созданья,
Но начался штурм на границе сознанья,
Кто-то Посланье прочтет и завоет,
Другой же в Пророчестве – Чудо откроет…»

Эту же картину (рис. 10) В. Трапезникова поясняет по-своему. «Далее на рисунке М. Нострадамус выделил стороны правую и левую. В хиромантии левая рука говорит о том, что назначено судьбой или Богом, правая – что произошло. В центре рисунка священник инквизиторских времен. Внизу слева нога – символ миссии. В левой руке священника красная роза с зелеными лепестками. В эпоху Средневековья в Христианстве роза – символ чистоты и святости. Красный цвет розы – символ Богоматери. Внизу справа двойной астрологический знак весов. Двойные весы (две чаши) означают суд. В правой руке серп означает жатву. На рисунке Нострадамус говорит, что в духовном мире будет святая инквизиция. Бог посылает Миссию-Даму. Будет суд и будет жатва».

Здесь В. Трапезникова пояснила многое верно, но внизу справа скорее всего не «двойной астрологический знак весов», а, как указал А. Андросов, «латинская буква „B“», символизирующая имя Бога. Оно (имя) попрано, поэтому буква, с которой начинается Его имя, лежит на полу. Славя «старого» Бога, люди не верят в его настоящий приход, а книгу «Законов» называют заблуждением. То есть фактически, лицемеря в своей Вере в Бога, современный человек выбирает для себя то, что ему безопаснее и что дарует больше удовольствий через обряды празднеств.

Мы дополним трактование данной иллюстрации (рис. 10) своим уровнем понимания, и пусть каждый читатель вынесет из трех интерпретаций что-то полезное для себя.

Если вспомнить сон Л.А. Секлитовой с 4 на 5 мая 2013 года, то там во время ее коронации на стене, над креслом, в котором она сидела, появилась именно такая латинская буква «В», какая была попрана и лежала на полу на иллюстрации Нострадамуса. Поэтому можно предположить, что попрана именно эта буква. А далее читатель пусть сам делает предположения, что за этим может последовать.

Придет миссионер, и новые знания помогут осуществить жатву. Проявится Богоматерь своей деятельностью, и расцветет учение, созданное матерью и дочерью. И обе они будут одновременно спасителями и судьями: предлагая людям данные Богом им знания, они спасают; а всем отвергнувшим их придется пройти через Страшный Суд, на котором двум Дамам придется оценивать поступки людей. В духовном мире останутся только те, кто истинно уверовал во Второе Пришествие. И это будет оценивать Богоматерь, она же на тонком плане явится и судьей человечества, что подтверждает сон Л.Л. Стрельниковой с 4 на 5 мая 2013 года. И надо обратить внимание, что сначала были сны о коронации Л.А. Секлитовой и судейской работе Л.Л. Стрельниковой, а спустя 2 года, в конце 2015 года, пришло подтверждение этому в катренах, переводимых Е.Г. Гусевым.

В данных предсказаниях отсутствует четкое определение Посланников Бога по роду их деятельности. Их называют то Вторым Христосом и Утешителем, то поздней Дамой, то двуликой, имея в виду, видимо, ее планетарную душу; а вторую Даму называют то Богоматерью, то судьей, то ранней дамой, как появившуюся раньше другой в этом мире. Такой разнобой в определениях связан с тем множеством функций, которые пришлось выполнять этим дамам: они совместно и утешают, и наставляют на путь истинный, принимают новую информацию от Бога и пишут книги, лечат и судят. И чем им только не приходится заниматься по жизни!