Загадки Сфинкса

«У сосуда, в котором тантра хранится,
не должно быть изъяна,
Ибо плохой сосуд не удержит налитого.
Например, если молоко белой львицы
Налить в обычную посудину, не драгоценную,
То сосуд лопнет и содержимое пропадет
„Плохой“ сосуд, от которого надо тантру таить,
таков:
Он не упоминает учителей, выпячивает себя.
Наставления ворует разными уловками,
спрашивает намеками,
Неблагодарен, ни с кем не считается,—
Смотри, такому не доверь эти тантры.
Он обманом и хитростью посягает на чужое,
Обуян гордыней, не знает сострадания.
Главное для него — это жизнь (а не будущее),—
Смотри, такому не доверь эти тантры.
Он подкупает дарами, золотом, бирюзой,
лошадьми, оружием, лестью,—
Смотри, такому не доверь эти тантры.
И если нет человека, достойного быть сосудом,
То пусть эти тантры, как драгоценность
в глотке дракона,
Изо рта твоего не выходят до конца калпы…
Вред, который получается из-за несохранения
этой тантры
Тот, кто не удержит сокровенные наставления
И даст им распространиться, не мудрец,
Ибо, смешавшись с ядом, они не окажут помощь
людям.
Сгнив изнутри, они не смогут поднять голову
сокровенных (знаний).
Такой человек попадет в плохие перерождения
за нарушение клятв и обетов.
Поэтому, о мудрецы! Будьте осмотрительнее…
Сосуд, в который можно вложить эту тантру, таков:
Он хранит обеты и ламу своего чтит „на голове“
Ради него не пожалеет ни имущества, ни жизни.
Мудростью великой он устраняет противоречия,
вытекающие из буквального смысла (тантр).
У него душа бодхисаттвы, чужие заботы для него
выше своих.
Он дхарме подставляет плечо, чужд лукавству,
хитрости, корысти —
Вот такому избраннику, у которого имеются шесть
данных к врачебной деятельности,
Можете эти тантры передать, о великий Риши!
К такому можно обратиться без лести, подарка,
для него они не важны, себя он не возвеличивает.
Пусть, переливаясь из одного сосуда в другой,
не прерывая преемственности, существуют тантры
для блага живых.
Благословляю тех, кто, будучи совершенным сосудом,
несет эти тантры.
Пусть в этой жизни они будут влиятельны, богаты,
удачливы.
Пусть люди их возвеличивают, пусть будут славны,
известны,
а в последующей (жизни) да подымутся до святости
бодхисаттвы.
Пусть они избавляют всех живых тварей от мук
и болезней
и выручают их из обстоятельств, чреватых смертью.
Пусть слова мои, эти крепкие заповеди,
распространятся,
И благожелания мои да придут к исполнению!»

«Чжуд-ши», том IV, глава 27 «Дополнительная тантра»

Так наставлял Великий учитель лекарей Тибета Риши Видьяджняна, последователь будды Бхайшаджья-гуру, вайдурьевого цвета Царя Лекарей.