Загадки старинных кладов

Достаточно взглянуть на карту, чтобы понять, что никакой обоз в 16 подвод с золотом никак, никогда и ни при каких обстоятельствах не мог добраться от Иркутска (где большевиками был перехвачен Золотой эшелон) до Благовещенска. Да ведь между ними не менее 1500 км! Преодолеть их зимой, да еще в условиях яростного противоборства двух политических формаций, было совершенно невозможно. К тому же если бы все это и удалось осуществить, то непонятно, зачем же потребовалось это золото топить? Ведь данные средства изначально предназначались на борьбу с большевиками. Значит, они должны были быть относительно доступны для тех лиц, которые использовали бы их для закупок оружия, обмундирования и прочего. Но если ценности были утоплены, то извлечь их в условиях Сибири крайне сложно даже теперь, когда изобретена масса устройств и приспособлений для работы под водой.

Отсюда внимательный поисковик сразу же сделает вывод о том, что данная кладоискательская история несет в себе совершенно очевидные внутренние противоречия, что сразу ставит крест на ее достоверности.

Загадки Новодевичьего монастыря

Слухов и преданий о церковных кладах среди кладоискателей ходит немало. Одна из самых красивых легенд связана с Новодевичьим монастырем в Москве.

Ее рассказывал сотрудникам МВД бывший ризничий Успенского монастырского собора, ныне покойный Б.В. Стеньшинский.

"В 1920 г., когда большевики приняли решение об окончательной ликвидации монастыря, игуменья обители — Леонида Озерова — задумала передать в надежные руки монастырские реликвии и ценности. Но вынести их из монастыря монахини не могли — на выходе стоял караул из солдат ВЧК. Тогда игуменья ушла с ними (ценностями) в какое-то тайное монастырское подземелье, где замуровала себя, приняв мученическую смерть. Монахини, чтобы скрыть исчезновение своей настоятельницы, имитировали ее захоронение в некрополе собора Смоленской Божьей Матери. Стеньшинский утверждал, что присутствовал при вскрытии захоронения Леониды Озеровой, но под могильной плитой ее останков не оказалось".

В 1920 г. игуменья Новодевичьего монастыря была уже в преклонном возрасте, чтобы совершать такие подвиги в одиночку. (Я имею в виду перетаскивание многопудовых ценностей и проведение строительно-монтажных работ по собственному замуровыванию.) По-видимому, в данном случае мы имеем дело с более хитрым и запутанным заговором. Весьма вероятно, что ценности небольшой группой лиц были переправлены и на самом деле замурованы в одном из монастырских подземелий.

Я сам неоднократно сталкивался с подобными подземными сооружениями, устроенными вблизи монастырей и церквей, и вполне допускаю мысль о том, что и здесь они имели место. Ими могли быть: церковные карцеры, подземные ходы, предназначенные для спасения паствы во время осады неприятелем и водоотводные системы. И, разумеется, в столь древнем монастыре, как Новодевичий, наверняка присутствовали подобные (как правило, тайные) укрытия. Отсюда мы делаем вывод о том, что рациональное зерно в данной легенде есть. И весьма возможно, что при очередном капитальном ремонте фундаментов монастыря эти сооружения (и хранящиеся там драгоценности) могут быть выявлены.

Таинственный холм в селе "Р"

Каждый серьезный поисковик, не один год изучающий подземный мир европейской части России, наверняка подтвердит мою мысль о том, что удивительные кладоискательские истории иной раз возникают буквально на пустом месте. Причем самые непрайдоподобные из них зачастую оказываются самыми достоверными! В качестве примера приведу один случай из моей собственной практики, изменив имена действующих лиц.