Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца

Труднее всего познать себя самого. Регентша с дарованиями умела управлять хором, у нее хороший голос, хорошо прочтет и поучение скажет, и еще, к несчастью, со стороны похвалы. При всем этом как не возмечтать о себе: «Я не как прочие». И письма ее — высокопарные. Конечно, она любовалась своими мыслями. Это видно по ее письму. А в сущности письмо очень глупое и чувствуется, что человек совсем не знаком с внутренней жизнью. Она не могла вместить сказанное ей о едином на потребу.

Я написал ей и доказал на основании Святых Отцов, что она дает волю воображению и фантазии, и ошибочно заключает по наружности человека о внутренней жизни, и на эту тему мне пришлось распространиться в письме и объяснить разные переживания, но она не могла или не хотела понять. Молча прошла все длинное письмо, остановилась только на том, что кольнуло ее самомнение, и под влиянием обиды написала путаное письмо. Она провожала меня верст восемь, разговор ее мне показался тяжелым. Помоги ей, Господи. В общежитии в Ярвенне их буква просто убивает дух, и они, бедные, мучаются. Помоги им, Господи.

О твоих слезах: рассмотри, из какого источника они текут. Мне кажется, от грусти... Все же они не вредят, ибо после делается легче.

Схиигумен Иоанн.

— 41 —

30 марта 1949 г.

Честнейшая о Христе Елена!

О знакомой женщине усматривай сама. Когда предстоит два зла, выбирай меньшее. Я полагаю, лучше отказать ей в квартире, чем жить вместе и смущаться.

Пишешь, что у тебя духовно не ладится, чего-то не хватает, наверное, нет веры и любви ко Господу. Враг рода человеческого смущает тебя, чадо. Не слушай его, у тебя есть вера и любовь к Богу. И страх твой неправильный, ибо он от самомнения. Живи так, как живешь, много не задумывайся. Ты все же, как видно, следишь за собой и желаешь исправиться, и такое желание — половина спасения. Что еще тебе надо? Начиталась святоотеческих книг и не можешь их понять, вот и смущаешься. Есть разум — надо рассуждать и сообразоваться с условиями жизни. В духовной жизни три степени: новоначальных, средних и совершенных. Знай, что ты — новоначальная, а лезешь в средние и совершенные. Успокойся, успокойся, старайся иметь память Божию, и Господь поможет тебе.

Храни тебя, Господи. Твой доброжелатель и сомолитвенник,

схиигумен Иоанн.

— 42 —

Новый Валаам

16 мая 1949 г.

Боголюбивейшая раба Божия Елена!

В борьбе с искушением не унывай и не малодушествуй, однако знай, что в сей юдоли плачевной (Пс. 83; 7) временной не жди освобождения. Искушения будут даже до гроба, этому не удивляйся, иначе и быть не может. Это я тебе говорю на основании Священного Писания и учения Святых Отцов.

Ты пишешь и называешь себя худой и никуда не годной. Эти твои чувства хороши и святы. В духовной жизни всегда так бывает. Раньше, когда ты мало обращала внимания на себя и не следила за собой, тогда была не прочь помечтать о себе: «Я ведь не такая, как прочии человеки». А теперь в чувстве сердца осознала себя именно такой, какая и есть в сущности, или вернее сказать, встала на правильную дорожку, ведущую ко спасению. Раньше у тебя жизнь проходила в мечтаниях да в фантазиях, а теперь ты живешь в чувстве сердца.

Знай, что без смирительных случаев нам не смириться, но не отчаивайся. Отчаяние — диавольское изобретение, его не слушай. Хотя бы нам пришлось и погрязнуть в глубине разных зол или грехов, унывать и отчаиваться не надо, ибо нет грехов, побеждающих Божие милосердие. Слава, Господи, святому милосердию Твоему и снисхождению Твоему, долготерпеливый Господи. Когда, кто-то у тебя что-либо спросит — говори, что знаешь, не стесняйся. Но не готовься к этому, а только не забудь предварительно помолиться и потом говори. Я сам так делаю, и тебе советую так поступать. Умудри тебя Господь.

Схиигумен Иоанн.

— 43 —

20 мая 1949 г.

Добрейшая о Христе Елена!

Утешаюсь я, что ты усердно читаешь прп. Кассиана Римлянина. Не напрасно же прп. Иоанн Лествичник называл его великим. Степанида малоопытна в духовной жизни, и сущность духовности она не понимает, ибо не впитала святоотеческое учение. Конечно, с ней тяжело говорить о духовной жизни. Глупо она говорит о слезах и о молитве, что она доходит до Господа, и Господь дает ответ при молитве. Святой Петр Дамаскин пишет: «Когда кто-либо начинает видеть свои грехи, как песок морской — это есть начало просвещения души и признак ее здоровья. Бывающие прежде этого слезы и будто бы божественные мысли умиления и тому подобное суть усмешка и тайная хитрость демонов, особенно для живущих посреди людей, или в попечении о суетном, хотя бы оно было и весьма малое». В святоотеческих книгах всесторонне объяснена духовная жизнь. Вот ими и надо руководствоваться. Если найдете человека, близкого по духу, тогда вам можно поговорить и посоветоваться с ним. Такой способ в наше время самый лучший.