Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца

Знакомая мне дама прислала мне длинное письмо, пишет, что молитва Иисусова стала прививаться. Как радостно, что в миру есть молитвенники. Она была в Германии, теперь 20 декабря через Швецию поедет в Южную Америку. Добрый путь, помоги ей, Господи. Вот что, чадо, давай-ка мы с тобой займемся покрепче молитовкой, по примеру упомянутой дамы. Помоги нам, Господи.

Ты теперь к своей работе привыкла, думать о ней не надо; набивай свою память молитвой и богомыслием. В добрый час, начинай — без молитвы жизнь будет многовоздыхательна. Когда молитва получит навык, сердце возвеселится и умиротворится, — это блаженное состояние. Временами еще здесь, на земле, молитвенники предвкушают будущее блаженство.

Ваш сомолитвенник,

схиигумен Иоанн.

— 31 —

23 декабря 1947 г.

Честнейшая о Христе Елена Акселевна!

Это ничего, что ты папе грубовато ответила, в таком настроении только и можно правду высказать. Тут был только обмен мыслями, и больше ничего, об этом тревожиться не следует. У меня мысль такая: писателю полезно познакомиться с писанием Златоуста. Во-первых, там он найдет много полезных мыслей для своего произведения, во-вторых, смирится от витиеватости св. отца. Конечно, у Златоуста писано очень ветвисто. Кто познакомился с аскетическими писаниями Святых Отцов и занимается непрестанной молитвой, тому Златоуст почувствуется скучноватым.

Без смирения очень трудно уступить другому, гордость всегда настаивает на своем. Еще и как справедливо оправдывается Св. Писание: Какою мерой мерите, отмерится и вам (Мф. 7, 2). И это всегда оправдывается. Я как-то говорил в шутку: «Отец Иустиниан из Куопио ехал трое суток», а я и сам проехал свою станцию, когда ехал от вас. Кто в чем осуждает другого, непременно сам впадет в то же. Иначе и не бывает. «Господи! Даждь ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего».

Схиигумен Иоанн.

— 32 —

30 декабря 1947 г.

Честнейшая о Христе Елена Акселевна!

Христос посреди нас!

В своем последнем письме ты повторяешь свои переживания. Но теперь, благодарение Господу, они кончились. «Не было бы скорбей, не было бы и спасения», — сказали Святые Отцы. От скорбей две пользы: первая — усердие к Богу и благодарность от всей души; вторая — они избавляют от суетных попечений и забот. Из святоотеческих писаний видно: Святые Отцы, подобно нам, тоже унывали и малодушествовали, даже испытывали то, что не пожелали предать писанию, чтобы нас, неопытных в духовной жизни, не смутить и не привести в отчаяние. Конечно, Господь попускает быть скорбям соразмерно нашим силам, кто какие может понести. Они нас смиряют. В нас есть какая-то самонадеянность: мы своими силами хотим преуспевать в духовной жизни, а в скорбях-то и научаемся смирению, научаемся тому, что наши усилия без Божией помощи не достигают цели. От нас требуется труд в добродетели, а успехи в добродетели зависят уже от благодати, и благодать дается от Бога именно только смиренным, а без смирительных случаев не смиришься.

Мудра духовная жизнь. Святые Отцы до тонкости объяснили ее в своих писаниях, а их писание больше познается жизнью. Если сам будешь работать, очищать сердце от страстей, тогда все будет ясно и понятно. Преподобные Отцы, молите Бога о нас, грешных, и откройте наш умишко, чтобы уразуметь ваше писание.

Пишешь, что «дела развлекают молитву». При делах имей память Божию, это тоже молитва. И то хорошо, что есть у тебя стремление к духовной жизни и к молитве, это уже половина спасения, а далее Бог поможет тебе, только не унывай и не малодушествуй. Помоги тебе, Господи. Еще пишешь, что «и начало не положила». Это чувство хорошее, путь к смирению. В духовной жизни так и есть по закону духовного ведения: чем больше человек приближается к Богу, тем больше видит себя неисправным и грешным. Избави Бог, если человек увидит себя праведным.

Ваш сомолитвенник, с любовью во Христе,

схиигумен Иоанн.

— 33 —

13 января 1948 г.

Честнейшая о Христе Елена!

Тебя просят помогать в церкви. Бог благословит, потрудись. В древности такие труженицы назывались диаконисами. Конечно, у них было еще много других обязанностей, а с тебя и этого довольно. Не смущайся, что службу не приходится слушать. Преподобный Макарий пишет так: «Труды идут молящимся, а молитва идет трудящимся». Вот видишь, в общем и получается целое. Это я написал своими словами на память; если есть книга прп. Макария, прочти третью главу.

Это хорошо, что ты стремишься к молитве. Молитва дороже всего, но и врагу больше всего она не нравится. Он много чинит препятствий, но бояться его не надо. Господь дает молитву молящемуся. Бог благословит, трудись, молись.

Молитва — главное дело в духовной жизни. При этом и другие добродетели надо приобретать, искоренять страсти. Прочти 9-ю главу прп. Макария в 1-м слове о хранении сердца.

Схиигумен Иоанн.

— 34 —

Новый Валаам

12 марта 1948 г.

Досточтимая о Христе Елена!