Перенесемся на минуту теперь туда, куда зовут противники прогресса. Низкие, вросшие в землю, похожие на кротовые норы избушки. Внутри очаг, две деревянных скамейки, узкие, заткнутые тряпкой или соломой щели, называемые окнами. В этой норе живет большая полуголодная семья. Грязь. Нечистоты выливают в канавы около дома. Холера, пронесшаяся как смерч над Европой, унесла в могилу больше половины жителей деревни. В летнюю пору почти целые сутки все работают на полях графа, чей замок виднеется на горе, за лесом. Особенно тоскливы темные осенние и зимние вечера: все те же разговоры о болезнях, о чудесах, о ведьмах, о графских поборах. Что делается за деревней – никто не знает, разве что кюре – единственным грамотный человек, советчик, надсмотрщик. Весь мир ограничен деревней, он охвачен как бы железным обручем, который не перейти. И ничто не меняется здесь, в этой гнетущей, отупляющей тишине. День похож на день, год на год, прадеды жили так же, как живут правнуки. Свинцовое, тяжелое, неподвижное время.
Вот куда хотят вернуть человечество авторы современных антиутопий. Никакие рассказы о мирной и тихой сельской жизни, о добрых старых временах не могут оправдать этого попятного движения.
В средневековой деревне, лицемерно рассуждают они, человек вновь будет освобожден от гнета машин, которые подавляют людей, он уйдет от отупляющего шума городов, у него будет время пойти в церковь, подумать о боге, он будет свободен, он приобщится к ритму бога и природы.
Стучит машинка аббата, мигает зеленый глазок приемника, электрический свет падает на листы бумаги и книги. Конечно, техника сама по себе еще не делает человека ни лучше, ни счастливее. Но отказаться от завоеваний науки и техники, вновь загнать людей в звериные норы – это значит не освободить, а еще больше поработить трудящегося человека, сделать его рабом не только хозяина, но и голода, холода, болезней, отупляющей косности и неизменности жизни.
Отвергая социальный прогресс, многие идеологи буржуазии стремятся исказить идеи великих утопических социалистов, представить их мирными реформаторами, чуть ли не сторонниками капитализма.
Неизбежную гибель несправедливого старого строя защитники его пытаются представить как гибель всего человечества. Но человечество – а это четыре миллиарда человек – хочет жить. Дышать полной грудью. Работать на самих себя. Любоваться природой. Люди хотят читать хорошие книги, слушать музыку, путешествовать, учиться – одним словом, жить достойной и свободной человеческой жизнью.
Существуют создатели антиутопий и другого рода. Для них будущее – это господство машин, которые повелевают людьми, полное подавление человеческой личности.
Эти утописты как бы оживили глиняного Голема и забыли вынуть у него изо рта магическое заклинание. Они дали разгуляться и необузданному Франкенштейну. Причем в отличие от наивной средневековой легенды и «романа ужасов» в современных утопиях восстают не одиночные искусственные существа, а все машины, все кибернетические устройства, созданные людьми.
Наступает «эра роботов», как писал один английский автор.
Антиутопии дают волю самой мрачной фантазии: машины поработят людей, они будут сами производить новые машины и сами составлять им программу работы. Человек окажется за бортом, он ведь не сможет состязаться в скорости и точности мыслительных операций с машиной. И человечество будет вырождаться.
Более того, уверяют они, машины смогут сами начинать и вести войны. В будущем обществе не останется места для книг и музыки, для смеха и дружеских бесед. Все будет механизировано, расчерчено, автоматизировано, и сам человек станет подобием автомата, но только слабым и беззащитным подобием по сравнению с могущественными повелителями – машинами.
Против такого страшного будущего решительно выступают многие честные люди, гуманисты в буржуазном обществе. Они предупреждают об опасности, действительно угрожающей людям.
Защитники старого строя боятся людей. В этом все дело. Боятся людей с их мыслями, стремлениями, чувствами, верой в справедливость. Они не только пугают людей машинами, но хотели бы самого человека изуродовать и превратить в бездушное и бездумное существо, ради того, чтобы по произволу управлять этим существом.
Над людьми устанавливается биоконтроль, чтобы человек не мог думать. Под скальп, то есть под кожу на голове, хирург помещает розетку и электроды. В эту розетку вставляется миниатюрный радиоприемник с антенной.
Тогда из единого центра можно будет передавать существам, которые раньше назывались людьми, биоэлектрические сигналы. Таким образом можно будет по команде регулировать все поведение людей. Или, пользуясь так называемой генной инженерией, конструировать существа с заранее данными свойствами. Собственных мыслей и желаний у них не будет. Жестокий, унылый, чуждый человеку мир.
К счастью, судьбы человечества не зависят от авторов этих дьявольских планов.
Конечно, чем дальше, тем больше будут входить в жизнь электронные машины, обладающие искусственным умом, интеллектом.