Читаем Заговоры донской целительницы на удачу, защиту от невзгод, порчи и сглаза полностью

В земле Сионской стоит холм Фаворской. Сколь крепко он стоит на месте и держится вместе, и сколь крепко Синай-гора стоит на месте и держится вместе, и сколь крепко Вертеп-гора стоит и держится вместе, и сколь крепок Афон-гора стоит на месте и держится вместе, как Палестинская, Иерусалимские горы не рассылаются и не раздвигаются, и из места не подвигаются – так же бы мой милой живот, добро изобильное, вместе держалися, не расходилися, не разнилися, ворам-разбойникам не подчинилися. И сколь крепко во святом граде Иерусалиме, во святой святыне стоит гроб Господень на воздусе держится Духом Святым Господним, столь бы крепко мой милой живот, добро изобильное, плодилось и приплодилось, и в дому водилось, из дому не уводилось. И как гробу Господню на земли не бывать, так же бы моему добру изобильному, животу милому урону не бывать, ни уроку, ни притчи, ни порчи, ни руки разбойничи. Аминь.

* * *

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Воры дневные, тати ночные, не сама я вам приказываю, приказывает Божья Матерь. Выговаривает и высылает на мхи, на болота, на места нечистые, где люди не ходят, собаки не бродят, трава не растет, цвет не цветет. Аминь.

* * *

Господу Богу помолюся, Пресвятой Пречистой Матери поклонюся, и зорям-зорницам, Божьим помощничкам. Станьте-приступите, добро мое обороните. На море, на окияне, там лежит черный камень. На том каменю медный дуб, на том дубу три железные ветки, на тех трех ветках три злища. Первое злище – зависть людская, второе злище – глаз черный, третье злище – рука нечистая. Сидят, через море глядят, в мир выйти хотят. Злища вы, злища, вовек вам не выйти. Тогда вам выйти, когда медный дуб оживет, железные ветки зацветут, черный камень побелеет, окиян-море высохнет. Не оживет медный дуб, не зацветут железные ветки, не побелеет черный камень, не высохнет окиян-море. И злищам тем оттуда не выйти, в мире не разгуляться, добра моего не касаться. Ни на молодике, ни на перекрое, ни на сходе месяц, ни на восходе солнечка. Аминь.

* * *

На море, на воле, в чистом поле стоит курган высокий, под тем курганом лежат три лиха. Первое лихо – глаза недобрые, другое лихо – сердце завидущее, третье лихо – руки нечистые. Ехал мимо того кургана свят Илия на золотой колеснице, увидал три лиха, стал им приказывать: «Три лиха, лежите тихо, в мир не ходите, народ крещеный не мутите. А выйдете с-под кургана, нашлю на вас гром да молонью, разобью, размету, по полю разнесу». Кто эту молитву знает, тот добро свое сохраняет. Аминь.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука